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第86章（第1页）

陆医师扶了扶眼镜补充道：&ldo;而且在案发的前一天，红衣男孩的母亲竟然梦见了一个看不清脸的黑衣人在自己家的门口，对着男孩母亲诡异地笑了笑，之后便消失了。第二天，在外面母亲感到颇为不对劲，急忙和自己的丈夫赶回家，才发现儿子已经在房梁之上吊着，并已身亡。&rdo;

杨娃娃色色的看了陆医师一眼道：&ldo;呦呦，咱们副班长大人在这，那么班长大人也就不会远了，还是不想看见我?&rdo;然后转身看了眼站在养赢身后道：&ldo;呦呦，你就是六组的蒿里吧，告诉你个悲伤的消息，我们五组的蒿里，不小心死在上一个案子里了&rdo;。蒿里不悲不喜的道：&ldo;举头三尺有神明，不是不报时候未到，你可以瞧不起我们，但请你尊重死去的人&rdo;。

杨娃娃见养赢从不远处走了过来脸色一正道：&ldo;我们还是说案子吧，如果你看过果壳里关于性窒息的那篇文章，就不难知道，女装在性窒息中往往会是一个重要的道具，具体而言，某些从事这种行为的人有可能在身着女装的情况下多次自慰。而自慰则往往会产生体液，如前列腺液和精液，这些东西不可避免的会在衣服上留下痕迹。虽然人在濒死状态下也有可能产生遗精现象，但那毕竟只会留下一处精斑，倘若在该衣物上的不同位置检测到一处以上的精斑，而dna检测又告诉我们这些精斑都属于死者本人，则死者曾身着女装进行自慰的可能性就非常的大，本案属于意外事件的可能性也会因此而增大，个人意见，你应该从衣服入手，当然，只是一个善意的提醒&rdo;。

陆医师有些不耐烦的道：&ldo;六组的案子不需要你们技术侧的五组来指手画脚，死者死时床上有一条新的铁链子，家里从来没有这种铁链，它从哪里来的?现在又到哪里去了?还有，平时家里从来不开的后门，在死者死后却虚掩着，说明有人从屋里出来。警方进去后，虽然未采集到他人的脚印、手印，但是我们找到了这个。&rdo;说罢陆医师晃了晃物证袋里面的一根头发继续道：&ldo;这头发已经超出科学的结识了，因为他的dna序列很古怪，不是人的。&rdo;

养赢随之幽幽的道：&ldo;先换制服，在自己头顶居个眼眼儿，在自己脚上拴个铁托托，然后上梁拴绳子，把下巴套进圈后，再拿另外一根绳子把自己双手反捆，然后脚一蹬，等着性窒息的快感?这准备工作也太复杂了吧，你分析的是不是这样一个过程，你可以考虑演习一次，看看会不会得到性快感，你要是自己做不到，我可以帮你&rdo;。

久久不语的蒋劲夫道：&ldo;我的大班长，估计你是绳结打法给判定为他杀，这一点杨娃娃刚和我说了，看过现场相片，那种绑法一个人自绑是完全可行的，青春期性冲动不一定能有这举止，但是喜欢s的。喜欢玩性窒息的，那是常见的事儿。&rdo;

养赢有些烦躁的道：&ldo;在脚上栓一铁砣、把双手反绑在身后、再把自己吊在房梁上，高地三尺。就算可以做到，在脚上栓一铁砣、把双手反绑在身后、再把自己吊在房梁上，高地三尺，你吊一个我看看，你就直接说想要我们提供什么吧，无事不登三宝殿，不要耽误大家时间&rdo;，这时蒋劲夫一副奸计得逞的模样道：&ldo;爽快，我们这次来，本来不知道要什么，现在嘛，就是要你手里的那根毛发&rdo;。

蒋劲夫结果物证袋道：&ldo;我也不白拿你的东西，据我观察，死者老屋的木头侧门上，还写着一个恐怖而诡异的&lso;杀&rso;字，看上去触目惊心，&lso;杀&rso;字上打了一个叉号，上面还写有一个&lso;王&rso;字。连起来就是&lso;王杀&rso;，你可以以此为突破口&rdo;。

☆、第六章二叔

第六章二叔

大觉寺又称西山大觉寺，大觉禅寺，位于北京市海淀区阳台山麓，始建于辽代咸雍四年（1068年），称清水院，金代时大觉寺为金章宗西山八大水院之一，后改名灵泉寺，明重建后改为大觉寺。

大觉寺以清泉、古树、玉兰、环境优雅而闻名。寺内共有古树160株，有1000年的银杏、300年的玉兰，古娑罗树，松柏等。大觉寺的玉兰花与法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被称为北京三大花卉寺庙。大觉寺八绝：古寺兰香、千年银杏、老藤寄柏、鼠李寄柏、灵泉泉水、辽代古碑、松柏抱塔、碧韵清池。

寺院建筑寺院坐西朝东，山门朝向太阳升起的方向。体现了辽国时期契丹人朝日的建筑格局。寺依山势而建，主要由中路寺庙建筑，南路行宫和北路僧房所组成，总占地6000平方米。中路自山门向上到龙王堂分别建有山门、碑亭、放生池、钟楼和鼓楼、天王殿、大雄宝殿、无量寿佛殿、大悲坛、憩云轩、玉兰院。寺院后部也就是最高处有寺庙园林，包括迦陵和尚塔，灵泉池，龙王堂和领要亭等。寺院西北李子峪有清泉，汇入灵泉池，并从灵泉池分两路出发流经整个寺院，最后汇集于天王殿前的放生池。中路大觉寺的山门为一三间歇山式建筑，下面是砖石结构，开拱门一，上有匾额&ldo;敕建大觉禅寺&rdo;，上面是木结构的斗拱和屋顶。

这边是大觉寺，林妄言此次来不是寻宝，而是探亲，想起那晚上老祖宗的话，林妄言现在还觉得有些瘆的慌，如果像摄青鬼那么活着，林妄言觉得，自己还是老实儿的去西方朝见我佛吧，而且修行从来都是逆水行舟，自己这吊儿郎当的模样也不像能修成正果的样子，要知道终南山那些隐居大山的修道士，表面上与群山、清风为邻，其实穷山恶水有怎样的条件这都是可想而知的，更有甚者，为了断绝五欲，抛弃杂念，甚至不惜挥刀自宫。