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第590章 玄袍加身（第2页）

宋真不干了，你这个女人简直无理取闹，既然如此，那我就反了！

虽然比喻不太恰当，但这就是男女思维的差异性。女人可以闹情绪说无数次分手，但男人一旦说了分手，那就是真的离开。

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章怀太子李贤经过四个月的长途跋涉，终于易容悄悄来到神都洛阳，他来不及感慨，先是以商人身份来到宋府。

“太傅，你突然唤学生过来有何事吗？”

宋真带他来到卧室，认真的看着他：“天气冷了，想给你加件衣服。想不想要？”

“什么？”

宋真没有回答，而是直接打开衣柜，里面露出了一套衮冕。

这是唐朝皇帝用于祭祀及庙宇、遣上将、征还、饮至（庆功宴）、践阼（即位登基）、加元服（成人冠礼）、纳后（册封皇后）、元日受朝（大年初一上朝）的专用服饰衮冕。

原本还有另一套更高规格的大裘冕，在显庆元年，李治听取了长孙无忌的建议，废改礼令，废大裘冕，统一改穿衮冕。

这套服饰的主要构成颜色是黑、红、青色，并非后世人认知中的黄色龙袍。

黄色龙袍是明清时期盛行的颜色，因为这两个朝代考古出来的龙袍较多，而唐宋时期的龙袍暂时没有挖出来。

实际上黄色龙袍并不是明朝皇帝穿的常服，人家平日里穿的是红色龙袍，黄色那是祭服，只有死后才穿的，结果被清朝皇帝抄了过去。

影视剧组为了省钱定制，同时避免被历史小白杠精“反科普”，于是干脆统一穿黄色。

当然，唐朝天子除了特殊庄重的场合会穿衮冕，平日里最经常穿的常服，是一套上身窄袖、圆领袍衫的赭黄色服装，非常接地气，制式跟臣子们穿的官袍差不多。

玄色（黑）、红色和青色因为染制困难，是最为高贵的颜色。唐天子平时不会穿，怕弄脏了浪费。

最匪夷所思的是，你可能想不到，下班之后的官吏甚至也能穿皇帝一模一样的衣服。

唐朝时期，黄、白色系是使用最广的色彩，因为来源丰富、染制容易，自然而然成为了庶人常用的色彩。

在隋朝时期，“百官常服，同于匹庶，皆着黄袍，出入殿省，天子朝服亦如之，唯加十三环，以为差异。”

是的，你没看错，在隋朝上早朝，无论官吏，无论皇帝，穿的都是统一黄袍。

到了唐朝之后，唐太宗为了体现官员之间的等级，这才规定三品以上紫袍，四五品红袍的规矩。

但是唐皇帝依旧穿黄袍，体现的就是一种亲民的态度，百姓穿什么衣服，那他们就穿什么颜色衣服。

《唐六典》记载：“流外、庶人服用黄。”

不过，在唐高宗时期，“洛阳尉着黄衣夜行，为部人所殴”，一个官员穿着黄袍逛街，结果被当做普通平民打了，然后李治就下诏“自此朝参行列，一切不许着黄。”

初衷并不是因为黄色有多高贵，而是太低贱，为了区别官员和百姓的等级差别。

结果被《旧唐书》省略了“禁黄令”的缘由以及适用范围，简单的记录成“始一切不许着黄”，被后世人错误解读，这是黄色推崇为帝王独享之色的开始。

当然，唐帝皇为了与官吏、平民区分，他们穿的黄色是色泽更深的“赤黄赭黄”，这在壁画中可以体现出来。

后来唐朝流行一种说法，杜甫写诗有云：“绵州副使着柘黄，我卿扫除即日平。”

从这开始，穿柘黄色衣服就代表了谋反，这才有了宋太祖赵匡胤“陈桥一夜柘袍黄，天下都无鼾睡床。”

黄袍加身，原本并不是因为黄色是帝王象征，反而是起兵造反的象征。

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李贤看到衣柜中的衮冕，他整个人呆立在原地。

“太傅，你这是何意？”