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第142章（第1页）

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2参阅ghazzāli，ihyā&rso;，voli，p83。

3p272。

1aghāni，volxviii，p101。

2参阅ubarrad，p150。13。

3as&lso;udi，volvi，pp321‐322；ibn-khaldun，uqaddaah，pp475‐476。

4edwisa&lso;fal-ashriq，volix（1906），p1074。

1jāhiz，bayān，voli，p173。

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成为流行的比喻2。但是，比较高级的教师大体上还是很受尊敬的。教师们显然是加入一种行会的，学生修完了教师所规定的课程，而且考试及格，教师就发给他们一张证书（ijāzah）。宰尔努几曾于1203年著《教育学》3，他在一个专章里嘱咐学生要尊师重道，并曾引证哈里发阿里的格言：&ldo;谁教我一个字，我愿终身做他的奴隶。&rdo;宰尔努几曾用阿拉伯语著作过四十多篇最著名的教育学论文，其中一大半还以手稿的形式保藏在图书馆里面4。

伊斯兰教第一所著名的高等教育机关，是麦蒙于830年在他的首都建设的智慧馆（baytal-hikah）。这个机关除用做翻译馆外，还起科学院和公共图书馆的作用，里面还附设一座天文台。值得记住的是，在这个时期出现的许多天文台，也是教授天文学的学校，正如在这个时代开始出现的许多医院，也用作学习医学的中心一样。但是，伊斯兰教的头一所真正的高等学校5，也就是能供给学生的物质需要，而且成为较晚的高等学校的范例的，要算尼采米亚大学，那是开明的尼采木&iddot;木勒克于1065‐1067年创设的，他是塞尔柱克王朝的两位素丹艾勒卜&iddot;艾尔斯兰和马里克沙的波斯籍大臣，是大诗人欧麦尔&iddot;赫雅木的庇护人。塞尔柱克王朝的素丹们跟布韦希王朝和其他篡夺了伊斯兰教的政权的非阿拉伯籍素丹们一样，他们在庇护艺术和高等教育方面，互相竞赛，大概是打算借此收买人心。尼采米亚大学是一所宗教大学（adrasah），专门研究沙斐仪派的教律学和正统的艾什耳里派的教义学。《古兰经》和古诗，成为这所高等学校人文学（&lso;ilal-adab）的主要学习课程，正如古典文学后来变成欧洲各大学的主要课程一样。学生们在这所大学里面寄宿，有许多学生还享受奖学金的待遇。有人说，这所大学的某些规章制度，似乎成为早期的欧洲大学的先例1。据历史家的记载，有一个学生于1187年去世，他没有继承人，法院派了一个代表去查封他以前居住的寝室，学生们群起反对，由此可见学生们的团结精神2。尼采米亚大学是一所为政府所承认的宗教学院。伊本&iddot;艾西尔曾引证一位讲师（udarris）的事件：他虽接到聘书，但是未能就职，因为还要等待哈里发的批准3。一次聘请一位讲师，是很显然的4。每位讲师的手下有两三个助教（u&lso;id）5，助教的任务是在课下辅导天资较差的学生学习课文，并且解答他们的疑难问题。伊本&iddot;祝拜尔有一次去听课，那是一位第一流教授在晌礼后讲授的课程1。讲课者站在讲台上讲，学生们坐在小凳子上听，他们纷纷提出书面的或口头的问题和他穷究，直到哺礼时才下课。就是在这所尼采米

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2在上述引文中。

3ta&lso;lial－uta&lso;allitariqal-ta&lso;al，ed

ccaspari（leipzig，1838），pp14‐19。参阅ghazzāli，voli，pp8‐11。

4这些著作的名单可以参阅khalilatotah，thentributionofthearabs-toeducation（newyork，

1926），pp67‐76。（参阅马坚译《回教教育史》），商务印书馆1946年再版，第104页。‐‐译者）

5参阅suyuti，hn，volii，pp156‐157；qai，athār，p276。

1reubenlevy，abaghdādchronicle（cabrid，1929），p193。

2ibn-al-athir，volxi，p115。

3volxi，p100。

4ibn-al-athir，volx，p123。

5参阅ibn-khallikān，voliii，p430。

1pp219‐220。

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亚大学里，安萨里曾授课四年（1091‐1095年）2。安萨里著《圣学复苏》（ihyā&rso;&lso;ual-d）一书时，曾以教育论为第一章3，他在这章里反对以传授知识为教育宗旨的说法，而强调激励学生的伦理意识的必要性，这样他就成为伊斯兰教中使教育问题同一种奥妙的伦理体系发生有机联系的第一位著作家。尼采米亚大学晚期杰出的教授当中，有白哈艾丁，是萨拉哈丁（萨拉丁）传的著者，他在自己的回忆录里告诉我们4（伊本&iddot;赫里康加以转述），有一群学生，为了加强记忆力，有一次饮了很浓的槚如树（anacardia）子仁浸剂5，其中一个学生完全丧失了理智，赤身裸体地去上课。在全班的哄堂大笑声中，有人问他为什么那样精赤条条的，他严肃地回答说，他和同学们一起尝试了槚如树子仁浸剂，他们都变成了疯子，只有他个人幸免于疯狂。

1258年，旭烈兀攻克巴格达，这个首都惨遭浩劫的时候，尼采米亚大学还存在，1393年鞑靼人在帖木儿的率领下，第二次攻克巴格达的时候，这所大学也还存在，过了两年多，才和姐妹学校穆斯坦绥里亚大学合并起来。倒数第二位哈里发穆斯坦绥尔6，于1234年建立这后一所宗教大学，讲授正统派四大家的教律学，故有此校名。这所学校的入口，有一个计时器（无疑是一个漏壶），学校里有沐浴室和厨房，还有校医院和图书馆的设备。伊本&iddot;白图泰1于1327年访问过巴格达，曾给我们作了一个关于这所学校的详尽的描绘。这所建筑物于1961年改做博物馆，阿拔斯宫现在也是一所博物馆。这是从阿拔斯王朝时代一直保存到现在的绝无仅有的两座古建筑物。