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第161章 心念念（第1页）

“心”这个字在古汉语字典字源解释为:古文字是象形字，字形如同心脏。本义指心脏。

在字典中它有六个释义:第一:心脏，刘安《淮南子》中有:“夫心者，五脏之主也”。

第二:思想，精神。《孟子》中有:“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志。”《荀子》中有:“故相形不如论心。”范晔的《后汉书》中有“人心不同，譬若其面。”

第三:胸部心所处的位置。《礼记》中有:“凡奉者当心，提者当带。”鲍照《拟行路难》中有:“零泪沾衣抚心叹。”。

第四:核心，中央。吕不韦《吕氏春秋》中有:“若树木之有根心也。”，白居易的《琵琶行》中有:“东船西舫悄无言，惟见江心秋月白。”。

第五:植物的苗尖。《诗经》中有:“凯风自南，吹彼棘心。”。

第六:星宿名，二十八星宿之一，东方苍龙七宿的第五宿。

心的释义好像没有人注意这么多，但人的心可多着呢，我们很多时候痛苦并不来源于什么人或者什么事，实际上痛苦来源于什么心，也就是想法，思想，精神。

所以，我们今天来聊聊心。

一句名言:世上无难事只怕有心人，在处理事情的时候，就得有心，得有正心，真心，诚心，我们往往不是正心，而是邪心，才让事情越来越糟糕。

那么什么是邪心呢？偏离正，并不是不正，不正叫歪，而邪字是左右结构，左边一个牙，右边一个耳刀旁，牙向耳朵移动，那不就是邪吗？就像有一个词叫:嘴歪眼斜，所以，正不正，看嘴，邪不邪，看眼，有没有道理？正人君子眼睛是可以正视的。

用心，用心良苦，这个词很好，我们做事必须用心，是会有些苦，但这个苦是良的，也就是好的，所以，叫用心良苦。

专心，专心致志，我们做事情如果可以达到专注的状态，会有一个最大的好处就是回避了精神紧张，让神经达到完全放松的状态，这种状态让人很舒服，因为在专注于一件事的时候，是在时间的维度里和时间同频，在当下，神在心上，神安住于心，那么就不会感到煎熬和难过。这就是很多精神病医生主张的精神焦虑症自救的方法之一。

而转心以后的结果是什么呢？是致志，志，达道，志，志向。人有冲天之志，非运不能自通，所以，专心多么重要，活在当下，不管啥时候有运，先达到有志，有志者，事竟成啊！所有的词都有其本身的意义的，静下心来就可以琢磨咀嚼出味道来。

我们在生活中应该放弃的是执着心，是因欲望引起的很多执着心:欢喜心，妒忌心，虚荣心，显示心，好强好胜的心，怕心，骄傲的心，人的心太多了，有多少欲望就会多少心，是这些心让人痛苦，事情的发生是因为这些心招来的。

就像没有怕，也就不存在让你怕的因素了。所以，减少欲望，才可以真正减少痛苦，人身体的痛苦承受来源于精神，也就是心，所以，这样看来，根源在于欲，而欲的根源在哪里呢？在于情，所谓七情六欲，没有了七情，六欲也就发挥不了作用，由此看来，我们的喜怒忧思悲恐惊这七情还是要淡些，才会让身体舒服些，是不是这个道理？

去掉执着的心，只保留真心，善心，诚心，爱心，忍心，正心。那么生命会有质的改变，但这已经是修行的状态了，很难。但细想起来，人生就是一场修行啊，何不真的以修行的心态走这一遭，也不枉老天安排这一世的缘分哪！人生的道路如何走，还是要自己去选择的呀。

“英”字在古汉语字典里字源解释为:形声字，艹为形，央为声，本义为开花。而央呢？字源解释为会意字，古文字中由冂（jiong）和大组合而成，冂表示门框，大表示人，合起来表示人站在门框的中间，本义为中央，即正中，中心。央的释义有三个:正中，中间；完了，尽。央求，恳求。看起来英在天地之间的草中位于中央的位置，中正之花呀！

英在字典中释义四个:第一:花；落英缤纷，朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。朱实陨劲风，繁英落素秋。第二:精华，事物中最精粹的部分。含英咀华，燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，摽掠其人，倚叠如山。第三:卓越的，杰出的，。至使英姿茂绩，委而勿用。英才盖世。第四:杰出的人物。尧舜者天下之英也。扫梁园之群英，振大雅于东洛。

和英同音的还有鹰，也同英，我的老板最爱鹰，他姓庄，不知道他和庄子的关系到了哪一层，他喜欢训鹰，熬鹰，然后带着鹰抓兔子，但最近几年有了动物保护法，不能抓了，这门技巧搁浅了，我送个了他一幅画，雄鹰搏击长空的画。鹰的眼睛很厉害，所以，叫英的人都很睿智，眼光犀利，看人看事很准，能看到骨子里。

和英同音的还有婴，婴儿，刚出生的孩子，没有涉世，当然不会被污染，纯真，我们穷极多世都是在抖落红尘，露出本真，如果内心可以一直如婴儿般纯净，该是多么让人庆幸的事啊！千帆侧过依旧是少年就已经让人心旷神怡了，婴儿是在少年之前，更没有怕，也不知道怕，没有怕，就是无所畏惧，所以，有句话叫:初生牛犊不怕虎，婴儿也不怕虎。那是生命本来的面貌，我们得慢慢的修回去，叫返本归真，返回到先天的本性上去，保持真，保持善，老子的道德经中有一句话:“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎！”在返本归真的道上，应该可以遇到自己婴儿般的模样，到时候自己就认出自己了。

有些天马行空了哈！看着玄乎，就当笑话，能够开心一笑，也挺好。笑一笑，十年少！愿我们永远年轻！

“宇”这个字在古汉语字源为形声字，宀为形，于为声。本义为屋檐。而里面的“于”呢？由三个读音，分别是yu，一声，和二声，还念xu，一声，通吁。而于yu一声的释义为通“迂”，广大的意思。

我们平常用的还是二声的比较多。在字典中它的释义有八个:往，去；用于句首或者句中以凑足音节；引出动作的时间，处所，对象范围和原因；用于被动句，相当于被；用在形容词后表示比较；同，跟，和；取；姓。

说了半天于，我们来说说宇吧，它的释义在字典中有四个，第一:房檐。《诗经》中有:“七月在野，八月在宇，九月在户”，第二:国土，国家。屈原《离骚》中有:“何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？”第三:胸襟，气度。《庄子》中有:“宇泰定者，发乎天光。”，第四:房屋，居所。《诗经》中有:“爰及姜女，聿来胥宇。”。

今天为什么要提这个“宇”字呢？我最近因为以文会友，接触了很多人，很奇怪的是，就在这个阶段，名字中有宇字的就有好几个，宇，雨，羽，他们同一个音之间都是相通的，只不过状态不一样而已。但这些个yu让我联想更多的却是宇宙，所以，名字中有这个音的人，需要历练，能够经受住历练不被生活本身扼杀的，一定会有自己不同层次的宇宙存在，他们苏醒的灵魂会穿越于任何一个时空，因为他就是在穿越自己。广大而无边际，任其遨游。

同宇一个读音的还有雨，感觉雨就是云的孩子，为什么呢？云的聚集不动才会下雨，一个下字，就象鸡下蛋，天下雨也是因为有云哪！有没有道理？雨还代表悲，就像人的哭泣，人流泪的时候，一定是有说不出的痛苦，能够说出来的东西，杀伤力就不会那么大。悲，非心哪，所以，慈悲是不带有各种执着的心的，是纯粹的。

同宇一个读音的还有羽，两个习，习为实践的过程，而左右结构和时间有关系，也就是不断实践的过程，羽，羽翼，翅膀啊，羽翼丰满以后，那就是飞翔啊！

有些天马行空了哈！不用介意，只是感觉有点意思，戏说而已，不必当真！

“精”这个字，在古汉语字典字源中解释为形声字，米为形，青为声，本义为选择米粒。它还有另一个读音:qing，同“情”，性情，性格的意思。《荀子。修身》中有:体局固而心执诈，术顺墨而精杂污。而我们平常所说的精（jing）呢，字典中有八个释义:上等白米，细粮；精粹，纯，无杂质；精锐；精密；精心，专诚；精华；精力，精神；精通。

写着这么多的释义，让我不由得从内心流出很多想法，所谓精米白面，在我们小时候是很难得吃上的，但现在都是，可没了营养，我后来才知道原来米的营养在米糠里，那是喂猪的饲料啊，怪不得猪肉会有营养，现在应该多吃些糙粮为好，因为那里的营养流失的不多。《论语》中有:食不厌精，脍不厌细。