“也不完全是,按照肖道宏的心禁术原理,需要的是纯元神力量,也即纯精神力,我这里把精神力和真元结合。因为说到底,无论武修道修都需要转化天地灵气,我想属性应该差不多。”
徐钟帆内心一叹。
原先丘陵说这个主人厉害无比,创造能力举世无双,原以为是吹牛,现在亲眼目睹,再无半点怀疑,倾力传授,开始讲解更加高深的遁甲大衍术,这是阵法修炼门派必须学习的东西,事关能否创造独特的新阵法。
在听课的过程中,宋濂听到了一个独特的名词。
法则有界!
立即,他意识到这是一个十分重要的概念。
任何法则都只能适合这个法则的世界。即在这个天地适合的法则到了另一个世界不一定适合。大处如是,小处应该也如此。
那么,前两天他构思第三套组合拳,把梦道神通的梦幻、赌环法器的九天赌环诅咒和修道令的真假法则组合起来,结果失败,是否就是因为“法则有界”?
因为,梦道神通有梦之法则,修道令也有真假法则,赌环有赌环的法则,要把这三条适应不同“界”的法则柔和在一起,当然失败啦。
由此推论,假如能够构建一个独立的“界”是否能够融合?
不料,丘陵和徐钟帆面面相窥,跟不上宋濂的思路,无法给出答案,在修士中,法则有界指的是阵法一条基本准则,要上升到融合不同界面,却不是他们能理解的。
宋濂来自另一个世界,却不管这些,站起来走动,绕着湖泊转圈,大脑转啊转,某一刻,他看到了脚印,然后看到了脚印连成一个圈。
以阵为界,于是法则有界!
如果这个阵是天地呢?
可见关键还是一个什么样的阵,是否足够厉害,是否能容纳梦道神通、九天赌环诅咒和真假修道令。
问题来了,列数所有认识的阵法,宋濂都觉得不满意,有些满意的却非他眼下能布置。这个时候,他想到了一样东西,杨天华的须弥千幻鬼阵那颗珠子。
经过和丘陵探讨之后,他现在已经明白杨天华的须弥千幻灵鬼阵其实不咋地,那为什么能够以假乱真无比真实呢,还能够从外界调动鬼将,红霞斗壶灵?
因为珠子。
丘陵认为,这颗珠子应该是特殊的阵珠,就是某些厉害大乘为组合大阵炼制的小阵。宋濂将信将疑,因为如果是炼制的小阵,壶灵绝对不会找错对象。
这点丘陵也解释不清,故此,珠子一直以来被丢在角落,壶灵也放弃了。
今日,宋濂想不到更好的“阵界”才想到它,心想:“也许可以试试,说不定有惊喜。”
其实,这颗珠子大有来历,名叫混沌珠。
混沌者,天地初开,无序也。
无序,故能容纳有序,能改变有序,也能被有序改变。
这一特殊性导致此珠只有遇到天地灵物才能融合、强化或变序。这就是杨天华能够将珠子和金色鬼幡炼制在一起的原因,因为金色鬼幡之中有一只天鬼。杨天华死,秩序主导者崩溃,从有序回到无序,珠子和金色鬼幡自动分离。
宋濂并不知道珠子叫做混沌珠,他只是想试试。
如何试?
他看过杨天华的修炼纪录,用的是血祭。