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第1章（第1页）

[史学研究]《重臣的惨死：中国宰相的非正常死亡》作者：郑国明【完结】

第1节：序：残酷的历史，另类的结局

序：残酷的历史，另类的结局

北岛说：&ot;我不相信，我不相信天是蓝的，我不相信雷的回声，我不相信梦是假的，我不相信死无报应。&ot;这句话洋溢着浓浓的历史情怀，而这情怀是中国人所独有的。中国人相信，人可以通过他的德行、言论或功业来成就一生的价值，来流传后世。中国人不相信末日审判，中国人相信历史的审判。中国人不相信有公正的上帝，中国人相信有公正的历史。

历史是中国人的宗教。历史在中国人心中有着极高的意义。中国的历史悠悠漫长，史料典籍汗牛充栋，许多人都从不同的角度阐述了自己对历史的见解，内容丰富，见地独特，传承了中国人读史、写史与评史的传统。其实，对历史的信仰就是对人心的信仰，中国人相信自己作为人的价值。

时间已然迈进了二十一世纪的门槛，站在槛内往门外看，竟然发现逝去的几千年的历史仍然是那样的鲜活，那样的令人留恋。凝思中，渐渐地有一些人的身影突显出来，霸占了我的眼球，他们是商鞅、李斯、窦婴、韩侂胄、贾似道、夏言……这些人在他们自己的时代都是堂堂的宰辅，一人之下，万人之上，但结局却殊途同归，无一避免地遭到了杀戮。他们都是非正常死亡的，他们血淋淋的死亡成了历史最坚实的注脚。

宰相在古代历史中占有举足轻重的地位，尽管现在仍有人在争论宰相到底是一个官职还是一个机构，这看来却没有多大的实际意义。宰相以其实实在在的存在影响着历史的进程，他们的行为不只包含自身的意义，还包含着时代的矛盾、要求与潮流。其中，皇帝和宰相之间的矛盾是不可调和，他们总是互相提防、互相怀疑，甚至互相阴谋残杀。宰相的非正常死亡正是因此而发生。可以说，皇权和相权的斗争是古代政治史的一个软肋。

残酷的历史，另类的结局。这种结局渗着血光，让人为之感叹。

第2节：前言：历史就是活着的心灵的自我认识

前言：历史就是活着的心灵的自我认识

关于宰相的最早的记载大概要数商汤时的伊尹的事迹。

伊尹是商汤的宰相，到汤的孙子太甲做皇帝的时候，伊尹成了朝中元老，威望很高。太甲暴虐无德，不得人心，伊尹便把他放逐到桐宫。直到三年后，太甲悔改了，伊尹才把太甲迎回国都，还政于他。

《史记殷本纪》曾载：&ot;帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善，于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德，诸侯咸归殷，百姓以宁。&ot;可见太甲经过这次放逐，悔过自新，使得诸侯咸来归附，百姓也得以安宁。后人把此功劳归于伊尹的贤能的辅佐，认为伊尹是后世宰辅的典范。

不过《竹书纪年》却不这么认为，它认为：&ot;伊尹放太甲于桐，乃自立也。伊尹即位，放太甲七年。太甲潜出自桐杀伊尹，乃立其子伊陟、伊奋，命复其父之田宅而中分之。&ot;按此说，伊尹是个逆臣，篡了太甲的政权，自己做起了皇帝。这与传统的观点大不相同。

姑且不讨论伊尹是奸是忠的问题，但看伊尹放逐帝王的权力，已然超乎了我们的想象。普天之下，莫非王臣。伊尹这个王臣却放逐了自己效忠的对象--皇帝，这说明了宰相在帝国中的地位之高、权力之大，一旦膨胀的话足以给一个帝国沉重的打击。

那么，宰相的定义究竟是什么呢？

说得简单一点，宰相就是辅助帝王处理军国政务的大臣，是整个国家和朝廷的中枢机构，向上直接对皇帝负责，向下施政颁令统御百官，是运转帝国事物的关键所在。

关于宰相的历史非常悠久。宰相并不是沿袭一致的称呼，而是在不同的历史阶段有着不同的称谓和定义。既然是研究宰相的非正常死亡，就要对宰相的来龙去脉作一个清晰的了解。

宰相最早起源于春秋时期，到了战国时期，宰相的职位在各个诸侯国都建立了起来，称为相国。秦朝时，宰相的正式官名为丞相。汉承秦制，不过相国的地位较秦时要高。汉武帝时，政务中心则转到了内廷，宰相的职权逐渐转移到了尚书台长官的手中。汉哀帝改丞相为大司徒，东汉则由司徒、司空、太尉共同执政。汉献帝时，复置丞相。魏晋南北朝时，丞相或相国多为权臣自命，成为了一种篡位夺权的手段。南北朝制度多变，皇帝所与议论政事或委以机密者，即是宰相，官名有中书监、中书令、侍中、尚书令、仆射或将军，其位最尊、权最大者则为录尚书事。隋朝定三省制，三省长官都是宰相。唐朝改内史省为中书省，内史令为中书令，纳言为侍中。唐高宗后，只有加&ot;同中书门下三品&ot;、&ot;同中书门下平章事&ot;者才是宰相。宋朝以&ot;同平章事&ot;为宰相正式官名。宋太祖时宰相地位大降。元丰改制，设宰相二人，首相称尚书左仆射兼门下侍郎，次相称尚书右仆射兼门下侍郎。南宋建炎间，再改宰相官名为尚书左右仆射同中书门下平章事。元朝以中书省为政务中枢，主官中书令常由皇太子兼领，下为左右丞相。明朝初亦设中书省，左右丞相。洪武十三年（1380年），罢中书省，废丞相，由皇帝亲决国政。宰相制度遂废。后皇帝以不胜庶务之繁，设内阁大学士协理文书。后内阁渐重，大学士成为事实上的宰相，居首者为首辅。清沿明制，雍正时设军机处，内阁成为闲曹，军机大臣成为事实上的宰相。