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十三神道修练法之七情六欲修练法（第1页）

修炼体系补充

一种对七情修炼补充完整的方式：

喜

喜之情的修炼需“悦真心所喜，舍过度贪欢”。

“悦真心所喜”意味着要明确自己内心真正值得喜悦之事，这种喜悦源于对美好事物的纯粹欣赏，比如对自然之美、道德之善、艺术之妙的感悟而产生的欣喜之情。这是一种正向、积极且深入内心的喜悦，能滋养灵魂，提升自身的精神境界。“舍过度贪欢”则是一种节制，防止喜悦之情过度膨胀变成贪婪的纵欲。当人过度沉溺于欢愉之事，可能会被欲念所控，忽视其他重要之事，修炼者要能时刻觉察并避免这种情况。

怒

怒之情的修炼需“怒当为义愤，息无端嗔怒”。

“怒当为义愤”表示愤怒应源于正义之事被侵犯，看到不公、邪恶之事发生时所产生的愤怒之情。这种愤怒是一种力量，能激发修炼者挺身而出、维护正义的勇气，但它是基于道德和公义的。“息无端嗔怒”要求修炼者克制毫无缘由的愤怒，如因个人私欲未得到满足、琐碎小事不顺心而产生的暴躁怒火。无端的嗔怒只会损伤自身的心境和元气，不利于修炼。

忧

忧之情的修炼需“忧天下之忧，去私己愁闷”。

“忧天下之忧”体现了一种大胸怀，修炼者要对天下众生、世间疾苦有所忧怀，这种忧不是消极的抱怨，而是一种积极想要改善现状、帮助他人的情感。它是一种高层次的情感，源于对世间万物的慈悲之心。“去私己愁闷”则是要避免陷入个人的小忧愁、小烦恼之中，不被一己之私的得失所困扰，保持心境的开阔。

思

思之情的修炼需“思正道哲理，破妄念迷思”。

“思正道哲理”要求修炼者专注于思考正确的道路、宇宙间的真理和哲理。这包括对道德规范、天地法则、人生意义等的深入探究，通过正面积极的思考来提升自己的智慧。“破妄念迷思”则是要摒弃那些错误的、迷惑心智的杂念和过度的妄想，不被邪念或不切实际的幻想所左右，保持思维的清晰和纯净。

悲

悲之情的修炼需“悲众生悲苦，离自怜哀怨”。

“悲众生悲苦”是一种慈悲为怀的表现，修炼者对世间万物遭受的痛苦、不幸感同身受，这种悲是一种大爱，能激发修炼者积极救助苍生的行动。“离自怜哀怨”则是避免仅仅沉浸在自己的悲伤哀怨之中，过度关注个人的不幸遭遇而忽略他人的痛苦，修炼者要超越自我的小悲，走向对众生的大悲。

恐

恐之情的修炼需“恐德亏行损，免无妄惊惶”。

“恐德亏行损”是一种对自身品德缺失和不良行为的敬畏之心，修炼者要时刻警惕自己的行为是否违背道德伦理，若有违背就会产生恐惧，这种恐惧促使其修正自己的行为。“免无妄惊惶”是要避免毫无根据的惊慌恐惧，如因过度担忧未知、迷信等而产生的恐惧，这种无妄的惊惶会扰乱修炼者的心智。

惊

惊之情的修炼需“惊圣道觉醒，平无故惊扰”。

“惊圣道觉醒”表示对伟大的道理、神圣的启示突然有所领悟时的震惊之感，这种震惊是一种灵性上的触动，能引导修炼者更加深入地探索真理。“平无故惊扰”则是要保持平和的心态，不受无端的打扰而产生过度的惊吓，在面对突发情况时能保持镇定。

六欲修炼本质是「感官成神」的悖论之路：

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