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162 第162章 秦孝公听道一（第1页）

庄子认为，在刑法方面最好不要伤害别人，不要造成别人伤残、难堪什么地。

比如说割鼻子啊？剁手剁脚啊什么地，也不能在别人的脸上烙上记号。

你把别人弄成伤残了别人以后怎么生活，也不利于你的国家人口体质啊？你的国家里面伤残人员多了你还要养活他们，是不是？

庄子的建议是，要么罚他的财物，要么杀掉！对待敌人，杀！对待自己人犯了错，罚他的财物。但是！要给他人保留活下去的口粮。生存是第一位，你不让别人活了别人一定会拼死反抗。对于连财物都没有的人，罚他做苦力。

对于烙刑，可以对奴隶、俘虏使用。给他们加上烙印，防止他们逃跑。

对于以前的奴隶，只要不是因犯罪而变成的奴隶，世代都是奴隶的人，要进行辨别，给他们合法身份让他们从事各个事业。对于那些脑袋有问题老是与人民大众过不去的人、犯罪分子之类的，一律让他们变身为奴隶。不服、反抗者一律杀！

“你的意思是？排除异己？”卫鞅问道。

庄子摇摇头，说道：“也是！也不是！什么叫排除异己呢？这叫排除人民公敌！凡是影响别人生存的人，影响大多数人生存的人，只顾自己生存、享乐而不顾别人的人，都该死！

所以！这不是排除异己，而是排除公敌！排除异己应该是站在个人的角度上，而排除公敌是站在大家的角度上，两者的结果是不一样地！”

“要是依你的做法去做，那么？诸侯君王和世袭贵族他们，都是人民的公敌了！”

“不光是他们，诸侯君王下面的那些官员。他们是君王权力和世袭贵族的维护者，他们借助君王赋予他们的权力，凌驾于人民之上，也是人民的公敌。”

“你的理论怎么让人感觉又是在宣扬个人主义？”

卫鞅脸色变了，觉得庄子在间接地说他，他也是君王手下的官员啊！他是秦国的大良造，是秦国秦孝公手下的官员。

“一个国家不能统一管理，那不就等着完蛋了，这不是？不说诸侯之间的征战了，要是北方的胡人骑兵来了，我们的大周天下不就完蛋了？”

“错！”

庄子打断道：“这是观念改变的问题！转变过来了，一切正常。国家还是需要的，官员也是需要的，世袭贵族也还存在，只是观念变了一下！谁先给奴隶一条活路，释放他们的自由和创造力。谁能给大多数人一条活路，释放他们的自由和创造力，谁的诸侯王国就会强大。

当然！这是要侵犯世袭贵族和诸侯君王家族的一些利益，让那些不劳而获者感到害怕。他们将失去以前的优越了，他们要去劳动了。不劳动不得食，他们先祖为他们争取来的富贵荣华就这么断送了他们不服！

可是？如果都这样想的话，只要有朝一日得到了富贵荣华，就能子孙万代享受的话？我也去那样！如果我们都那样想的话，社会就会永远地乱。谁不想让子孙万代都富贵荣华？是不是？

其实！只是观念的改变！

对于大多数人来说，还是尊重诸侯君王和世袭贵族的！毕竟！他们的先祖有功于这个国家，没有这些人的奉献拼搏就没有如今的国家！可是？那毕竟是先祖的奉献和荣耀，不是他们这些后代永远的福泽源泉！人们尊重的是你的先祖，而不是他们的后世。后世要想永享福泽，也必须做出贡献！

是不是？

只要观念改变了，诸侯君王的家族成员一样得到世人的尊敬。而没有功绩于世人，一味地享受先祖的福泽，就让人不齿了！

我说的官员，而是那些一味地维护君王权力和世袭贵族利益的官员！而不是你卫鞅这样为人民着想的官员，你不要误会！”