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第五十三章 萨满教（第2页）

穆文斌不冷不热道：“邪玉在我这儿，你要么？”

此话一出，嘈杂的环境明显安静了下来。

中年人长叹了口气：“唉，师弟，既然你执意如此，那我也不便多问，师傅那边我会去帮你解释。”

没等外面把话说完，穆文斌连理都不理的随手将门关好。

现在看来，外面那些人明显是来找我的，不过，到底邪玉是怎么回事？

难不成指的就是穆文斌拿着的那块儿玉佩？

此玉佩大小如婴儿的拳头，圆形，质地柔润，颜色偏向深绿，到底哪里邪我却是一点也看不出来。

坐在塑料凳上，问起穆文斌胖子的死因。

他倒是没有隐瞒，甚至连自己的打算也说了，原来那胖子和他的盗墓团伙在辽宁挖了一个契丹王族的墓穴，里面有邪玉受到萨满诅咒，谁碰谁死。

而龙虎山不插手的原因要追溯到明代，当时朱元璋攻打关内，久攻不下，守城将士各个如有神助，哪怕被砍掉了脑袋，还能在战场杀敌，朱元璋感觉到事情有古怪，便张贴皇榜求天下奇人帮助。

当时有位道士揭了皇榜，告诉朱元璋，若是想打下东北，只有答应日后东北归萨满教的天地，包括正一道来此也要与萨满井水不犯河水。

朱元璋答应之后，起义军大杀四方，再无稀奇古怪的事情发生，顺顺利利攻破山海关闯入东北。

所以，正一派掌门见到此邪玉是萨满教的诅咒，根本不愿意插手，何况他们还是一伙盗墓贼了，就派人把胖子赶下山，谁知道他在临死前偷了我钱包，打算拉我做垫背的。

穆文斌又说：“对了，我提醒你一句，正统的萨满教很厉害的，不像现在的出马仙，连九窍都没通，便敢妄称神灵，可笑可笑。”

我把胖子托梦的事情告诉穆文斌，他向我要了银行卡密码，又说：“墓的事儿，我去办。”

“您？不是正一道不插手萨满教么？”我疑惑的问。

“我早就不是道士了，现在很需要钱，契丹人崇尚殉葬制度，喜欢汉族文化，搞不好里面真有好东西。”他说。

我傻了眼，原来他接手邪玉竟然是为了去盗墓！

他的语气始终都带有着一丝不可置疑的坚定，我很好奇，到底穆文斌经历了什么，导致一个曾经以降妖伏魔为己任道士变的唯利是图。

接触的越多，也令我越有种感觉，或许爷爷对穆文斌所了解到的事情都是片面的。

穆文斌根据玉佩分析，这是王室特有的“罪赎书”，贫民百姓没有资格，此经文由萨满交代玉匠雕刻。

因为古人认为，玉是沟通人与冥界的桥梁。

所以，尸体必然会被制作成帝羓，并以“络尸葬”的方法祈求神灵保佑。

说起帝羓，这一习俗是在契丹王族耶律德光开始的，五代十国时期，他在出兵讨伐后晋之后，染上热疾死在外面，班师回朝的途中，太后下旨必须活要见人死要见尸。

可是，天气炎热，尸体没有办法保存，大萨满出了一招，将尸体做成干尸，摘下五脏，以盐腌制，就像做腊肉似的把尸体送了回去。

而且，王室墓葬会有三样重宝，金缕面具、纯玉铭文、金银无数。

胖子是受到蛇皮降而死，而这种墓降术，是只有王族大萨满才懂得术法。

根据萨满能力的大小，墓降蕴含当年萨满的神咒，比如胖子死时写下的‘罪该万死’，那便是萨满对盗墓者的惩罚，让他们死后也要认错，穆文斌判断，这个大辽墓室内主人身份非同小可，陪葬品的价值更是不可估量。