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第二十一章 共性 人人皆可成聖（第2页）

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如果形容他的痛苦，那么，痛苦之极，他会象野兽般嚎叫。所以，这种长期性的折磨是非常有毁灭的可能。但凡人间有无数精神病。绝大多数人在短期内就疯掉了。但聖人的孤傲与不屈发生了作用。他并没有疯掉。

聖人强大的复元能力让他永远能保存一丝理性。因为他要伪装成没疯的样子。

也就是说。实际他已经疯了，然而，他的那丝隐隐的慈悲心让他在人前伪装成正常人。当一个疯子长期伪装成正常人，那么就会不治而好。同理，一个正常人如果长期装精神病人，那么会疯掉。

（这段比较经典，偷偷留个言

这段确实比较经典

后面那段哥们太搞了或许我们习惯称伪装而那个混蛋只是一个自然地使大家更美好的生活方式所采取?的方式而且对于他来说这既无负担也没有自如的快乐就那副德行

一个疯子伪装成正常人，就会不治而愈）

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当所有人认为这样的人肯定不存在，和我们太象了，是的，只能说，聖人太象凡人了，象到根本分辩不出的地步。

这就是聖人极伪的原因。他也许会乐意被凡人吆来喝去，也许跟你说一些幼稚单纯的问题。他会不停的混迹于人群中。虽人人都会觉的聖人有点怪，但都不至于厌恶地步。

我们不能否定凡人对聖人的关心与照应。毕竟凡人都知聖人重情多义的另一特点。而那种待人公平，不分贵贱让聖人更让人尊敬。

一体两面，关系个体的选择，在一体的前提，同样的认识会导致相反的路。也就是知与行并不是天然的必然。而两种极端中选择其一并不是全部。极端有越走越远的趋势。但端点又会重合。聖人是两路同走，最后重合的情况。善恶性不可能是唯一的路径。但有人同走后，则不需要去重复了。

当伪聖还在幻想时，聖人已经走完两路，善恶两圣并且碰面了。那么，先天是聖人，后天也是聖人。聖人已经包容了全部，善恶两路从一点出发，到一点汇合。已经是圆形包围圈。天地一切已被覆盖。而一切生灵不管如何，都在其内。

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简单与复杂，内涵与肤浅也不能感慨，聖人千强万强也就强那么一点。而那么一点却是其他众生无法企及的距离，看似很近，却永远走不到。

千比万比，都会觉的聖人不如自己，然而一比，就落入陷阱。一旦众生起比较之心，就要落于聖人掌控。

但聖人的凡人形象，却是如此不堪，犹在万人之下。虽不可否认，他有面貌好，有气质的特点。但这些长处反而会成为凡人不待见他的主因。俗语说；男儿女相没出息。大多凡人者，善比善妒，认识聖人者，若非友非亲，多会以金玉其外，败隙其中做内心评价。

所以，此处也可得知，你帅不能算，你相貌平平，没什么希望，你若丑，那就不要想了。

为什么只能以漂亮形容，这是有原因的。因为只能用这词语表达。而且这应该是公认。而且他的漂亮还必须在巧合中才能被发现。这一点，解释不清。因为他能迷人心智。但绝不是时时。

聖人的特点会让人人觉的自己就是，但实际人人是已经离十万八千里。他能给任何人独特的感觉，但却不会让人产生什么联想。

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不可否认聖人的暴君特点，聖人是真正的唯一暴君者，他会采取一类手法，首先联合他认为的好人杀光他所认为的坏人，等坏人死尽好，他也会紧接着将所有好人一起除掉。也就是当黑暗被消灭后，光明也会随之灭亡。

而人类的暴君都不过是在学习聖人，人类暴君也是先杀对手，对手被消灭后，然后杀战友。所以，人类暴君的出现，并不是谁自发成为暴君，也被天地所控制，所引导。

所以，人类眼中所谓的英雄，伟人，大势力者，不过是不能自控的棋子。

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有的描写，绝大多数人无法理解。我现在尽量做一个最形象的样板加深你们的理解。

楼上的看好。可以点醒你。

当一个大善人准备做善事，一个青年会跑过来提醒他，如何把这件善事做的尽善尽美。大善人啪手称好，叹到：‘’你之善，无人能及。‘’