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第十九章 士兵的正义（第1页）

第十九章士兵的正义

行走在荒原上的斯基泰‘黄金狮’禁卫军，并不知道，他们已经成了大秦军团眼中的一块肥肉，或许在斯基泰的军队当中，有着‘黄金狮’称号的他们是很强的存在，但是那也顶多和大秦军团处在相等的水平线上，可是为了伏击他们，曹昂却动用了一个军团的骑兵，由枪神赵云亲自指挥来伏击他们，说得直白一点，他们死定了。

在接近阿登的草原上，‘黄金狮’遇到了他们的敌人，一万黑色的大秦骑兵横亘在他们的面前，挡住了他们的去路。对于挑衅自己的大秦骑军，‘黄金狮’们自以为是选择了战斗，尽管在阿姆河背水战役中，阿登的斯泰基军队被魏延杀了个七零八落，但是他们在向王都报告和求救的时候，还是将一切归结在了秦军的狡猾上面，对于大秦士兵那可怕的战斗力他们不知道是不是记性不好，根本没有提到半点，以至于斯泰基人仍然认为大秦军团只是一支会耍些阴谋手段的军队罢了。

看着策着战马呼喝着冲过来的‘黄金狮’，赵云脸上露出了冷酷的笑容，对于残忍的斯基泰人，他没有半点好感，总体来讲，这是一个残忍嗜杀的民族。他们在战斗结束以后，会用刀沿着敌人头颅的两个耳朵在头上划一个圈，然后揪着头皮把头盖骨摇出来，再用牛肋骨把头肉挂掉，把头皮揉软，当作纪念物保存，凡是拥有最多头皮纪念物的人，便被认为是最勇武的战士，还有许多斯基泰人把这些头皮缝合在一起，当作外衣穿，他们还从敌人尸体右手上剥下皮，指甲等等，蒙在箭筒上以示武勇，而且他们喜欢收集自己亲手杀死的敌人首级，包上牛皮，作成酒杯。

“残忍而野蛮。”这是赵云对斯基泰人的评价，在了解了斯基泰人以后，赵云对这个种族有着说不出的厌恶，基本上全部的秦军对于这个种族没有丝毫的好感，事实上大秦军团中洋溢着一种英雄观念，每个大秦士兵都理所当然的认为自己是代表着绝对的正义，甚至，他们的远征并不是不义的征服战争，在他们看来，他们是在将大秦的文明之光传播到世界，帮助那些未开化的种族步入文明，接受伟大的大秦文化，并且成为光荣的大秦帝国子民，这便是他们的普遍心态，可以说他们虽然表面上没有什么强烈的宗教信仰，但是他们已经全身心的将自己献给了名为大秦军团的团体，他们对于自身军人的资格有着一种近乎执着的自豪，他们严守曹操制定的戒律，他们对荣誉无比渴望，他们信奉正义，尽管那只是从大秦的角度出发的正义，但是他们就是将之视为自己牺牲奉献的对象，和基督教，拜火教，又或是日后伊斯兰教那些最虔诚最偏执最疯狂的信徒相比，大秦的军人们丝毫不逊色，大秦本身代表的就是绝对的正义，他们坚信，同时他们也坚信他们能够公平地对待任何种族，所以他们代表正义，而正义和真理是不可战胜的。因此，像斯基泰人这样邪恶野蛮的种族应该被抹去，不留一个，杀光这些野蛮的罪人，他们不会有丝毫的负罪感，因为那是正义的杀戮，不知不觉中，大秦的士兵们已经有了这种观念，甚至就连赵云自己也不觉得。

‘黄金狮’禁卫军放弃了斯基泰人最擅长的射术，而是选择了和大秦短兵相接，他们想证明自己的武勇，但是那无异于以短击长，如果他们使用他们那可怕的‘连射’，那么即使是强如赵云，也是没有半点办法，但是现在他们偏偏却和大秦铁骑近战。‘一汉当五胡’这绝不是夸大之词，在近身骑兵战中，这个世界上绝对没人能打得过大秦骑兵，而唯一可以利用装备优势与大秦的轻甲骑兵较量的安息铁骑兵已经覆灭，换句话讲，大秦的铁骑现在已经是无敌的，更不用说是在他们最拿手的近战中。

当两支军队交接在一起的时候，埋伏的另外两路秦军从‘黄金狮’的两个侧后翼，将他们给包抄了，将他们团团围在了一起，开始了大秦骑兵擅长的攒射，在圆形流动的箭阵中，斯基泰骄傲的‘黄金狮’们只有哀号的份，进行着不成建制的反抗，直至最后，只剩下了两千人，他们终于意志崩溃，选择了投降。

两千俘虏被送到萨罗玛泰人的城池中，这两千俘虏作为两千秦军士兵的聘礼，送给了他们的新娘，传承自传说中女战士阿玛松的后裔们杀死，来完成他们的婚礼。

在连续击溃了几股援救的斯基泰军队以后，曹昂手上的俘虏已经足够一万大秦士兵和萨罗玛泰人那些英姿飒爽的女战士成婚，而且他毫不犹豫地那样做了，男女失衡而且因为传统关系的萨罗玛泰人是大秦在这片土地扎根最好的选择，那些萨罗玛泰的女人长的并不难看，相反她们长得很美，更重要的是她们很勇敢，但是对于丈夫则很依顺，这很符合大秦士兵的择偶观，而且萨罗玛泰或者说是在这片广饶的土地，根本没有什么值得称道的文化，那么在大秦那宏伟迷人的文化下，很快萨罗玛泰人将从这块土地上消失，取而代之的将是有着萨罗玛泰血统的大秦子民，在这片土地上，所有的语言将消失，唯一的语言，便是汉语，唯一的文字，便是汉字。

大秦和萨罗玛泰人的联姻，让其他两国眼红得很，在他们看来，萨罗玛泰人已经成功地融入了大秦中去，依附强者本来就是他们的天性，更何况他们一直都是依附着安息，现在到了换主人的时刻，他们自然不想落后，而且曹昂给他们的条件比安息人更优越，现在在辛美利亚人和布迪诺人眼里，把族中的女人嫁给那些武勇的大秦战士成为了头等战事，于是在斯基泰人咬牙切齿地积蓄军力的时候，曹昂开始操办着大秦军团士兵们的婚事，现在他并不担心斯基泰人的大军了，因为他的父亲，大秦帝国的皇帝很快就要到了，同时到达的还有十万大军，以及无数的战争物资，而大秦国内，商会们组织的一支庞大移民队伍也在筹建中，用不了多长时间，就会陆续到来。

对于大秦的军队而言，远征最大的难题就是军粮问题，但是现在这个问题并不存在，多了三个附庸国的大秦，在军粮上面的压力骤然减少，只要他们能够在三个月里面解决掉斯基泰人，然后在国内移民到达以后开展农业生产，那么一年以后，他们就算是站稳了脚跟，可以直接在中亚获得补给，而不需要国内的粮食支援了。

但是问题是，曹操和曹昂也将因此在中亚长期逗留，或许他们将好几年都不能回到长安，也就是说大秦的政事将全部由文官集团完成，由此产生的后果很难说是好是坏，不过曹操却已经下定决心在中亚逗留，在他心里，认为这是检验大秦政治制度最佳的方法，如果大秦的文官们能在他不在的这段时间里继续将大秦管理得稳稳妥妥的话，那么他这些年来为之奋斗的就不是白费，让当初这些跟随他的桀骜军人在中亚为大秦扎根，只留下少部分人回去重建一支维护大秦安全的军队是他最后的思量，也是他为大秦日后的格局所作的最后安排。

十月，曹操的到来，让整个中亚大地沸腾了起来，现在在辽阔的中亚大地上，四处盛传着这位大秦皇帝的名字，那是威严，仁慈，慷慨的代名词，尤其是萨罗玛泰，布迪诺，辛美利亚三国最为兴奋，因为曹操首先接见他们。而曹操没让他们失望，原本曹昂答应他们的条件在曹操的口中浮现，让他们心底里最后那一抹疑思也消失得无影无踪，而大秦即将到来的移民和他们随行带来的技术文化，也让他们为此争破了头，曹操很明白地告诉他们，他对他们的王位没有兴趣，他只是想帮助他们离开野蛮和蒙昧，所以那些到来的大秦移民将在考察之后，进入中亚大地定居，传授大秦的文化和技术，而他们只需臣服于大秦的旗帜下，奉大秦为唯一的宗主国，将来他们的子嗣继承王位得接受大秦的册封，才算合法。对此，三国表达了极大的兴趣，他们一直都惊叹于大秦的瓷器丝绸，现在有这么好的机会让他们也拥有这一切，他们怎么会放弃，在三国的宣传下，越来越多的中亚大地上的部落汇聚向了大秦军团的所驻扎之处，向曹操表示臣服，而曹操来者不拒，顿时中亚兴起了一股汉语热，而那些大秦士兵自然成了免费的教师，顺带着也成了中亚各族未婚女性争取的对象。

与此相对的，斯基泰人成了被唾弃的对象，当然他们本来就是被唾弃的一群家伙，在各族的要求下，曹操公开放出了话，要彻底将斯基泰人从大地上抹去，这等于是让斯基泰人走投无路，唯有同大秦战斗至死。不过在与斯基泰人全面开战之前，贾诩在贵霜与中亚接壤的地区所取得的辉煌战绩，让那些中亚人更加地疯狂，要知道贵霜一向以来也是在中亚极有势力的强国，因此也少没干过压榨中亚各族的事情，本来中亚各族倒不觉得怎么样，但是现在和大秦和曹操给他们，对他们的相比，贵霜自然也成了该死的存在了。而贾诩在贵霜的边境上干的的确漂亮，他先是拉拢中亚的本土种族，然后在攻打了贵霜的城池以后，总是分点好处给那些中亚土著，之后在知道西域大捷以后，便借口替那些中亚小国讨回他们国土，索性大举挥军入侵贵霜本土，在和贵霜的交战中，吕布，曹布，马超三个更是大发神威，各自单枪匹马地干翻了贵霜的象兵，让那些随行的中亚联军看得狂呼‘战神’不已，于是大败贵霜军队。而贾诩也由此写信向曹操抱怨，贵霜的军队虽然看上去很强大，但是却外强中干，而且没有半点战术素养，现在只要看到吕布他们和大秦的军旗就吓得龟缩在城池里，不敢交战，让他闲得很。