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第24章 记我庆幸我生在红色中国3（第5页）

09。语言以减少为直截；10。长幼以慈和为进德；

11。学问以勤习为入门；12。因果以明白为无过；

13。老死以无常为警策；14。佛事以精严为切实；

15。待客以至诚为供养；16。山门以耆旧为庄严；

17。凡事以预立为不劳；18。处众以谦恭为有礼；

19。遇险以不乱为定力；20。济物以慈悲为根本；

《沩山禅师偈语》

以思无思之妙，返思灵焰之无穷。思尽还源，性相常住。事理不二，真佛如如。

《百丈偈》

灵光独耀，迥脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本身圆成。但离妄缘，即如如佛。

附录二金刚般若波罗蜜经（清越标点）

姚秦三藏法师鸠摩罗什译法会因由分第一

如是我闻。一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。

尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。

善现启请分第二

时，长老须菩提在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：“希有世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？”

大乘正宗分第三

佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说：如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨，汝今谛听！当为汝说。善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”

“唯然。世尊！愿乐欲闻。”

佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心！所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”

妙行无住分第四

“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。”

“须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？”“不也，世尊！”

“须菩提！南西北方，四维上下虚空，可思量不？”

“不也，世尊！”

“须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。”

如理实见分第五

“须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”

“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”

佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”正信希有分第六须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”