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第十八回 控物术与弄火决（第1页）

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钱云进了自己的屋子，关上房门，他需要静一静，这几天发生了太多的事，脑中有点混乱起来，他盘膝坐到床上，放下帘帐，先深吸了一口，再将浊气吐出，接着慢慢匀速的开始吐纳。

这几个月的‘精元功’修炼，灵气在他体内已经凝聚成一团，像只小老鼠似的，颇为有趣，可以用意念指挥着上下攒动，今天似乎积聚到了，那气团自动的朝背后督脉运行，按照‘精元功’上所叙，这是到凝气冲关的阶段了，此关非同小可，运转的好就可气通任督两脉，若是心有杂念，便会气滞神伤。

钱云不敢怠慢，将全身放松，神念似有似无，似助非助的注视着丹田处向尾胝长强穴冲击的真气，那真气先是向上不断推进，遇到阻力时又掉下来，等积聚力量后又继续前冲，一步一步，极为缓慢的先冲过长强穴，又依次经过腰俞??命门??脊中??等诸多穴位后，钱云脑中只觉得轰隆一声响，接着任督两脉在龈交贯通，真气沿着周天流转运行。

钱云一直将周天运转了四十九轮后才吐息收功，睁开双眼将帘幕拉开，只见窗外竟是一片漆黑，不知不觉就过了半日功夫。

他打开房门，走到院子中，将身子活动两下，然后拉开功架，一套五行拳打出，这拳法打得，动若脱兔，静如处子，猛似出山之虎，毒比缠身之蛇，真可谓形神具备，力巧相合，这要是被孙府的路师傅到，也得自愧不如。

打完一套拳，他又将袍袖一抖，三把飞刀如同闪电般飞出，只听到朵朵朵三声，三把飞刀，扎扎实实的打在数十丈外的树干上，那只挥出的右手突然凭空一抓，远在十丈外，钉在树干上的飞刀，无风晃动了一下，突然倒射回来，落进钱云的手中，他袍袖一摆，那三把飞刀就不见了踪影。

这要是让段新见了，定会忍不住惊呼：“先天真气”，这种隔空控物的手段，只有练到武林中传说的‘先天真气’的至高境界才能拥有。

钱云笑了笑，这任督两脉贯通后，隔空控物的本事又进步了不小，全身都有种说不出来的力量，他十分清楚自己体内的真气绝不是江湖上所说的内力，这真气赋予了他许多神奇的能力，隔空控物只是其中之一而已。

回到房中，他将那本‘基础法术’的经书拿了出来，现在他已经可以运转周天了，里面的一些粗浅法术便可以学学。

打开经书，里面一共记载了十二种基础法术，其中以他现有修为能够习练的只有两种，一种便是控物术，这与他之前自行体会到的控物术一样，只是前面并没有通过专一的修炼，是感悟中得来的，天地万物皆有法则，这法术之道只不过是借用天地法则威能的工具罢了。

‘精元功’修炼的是‘炼精化气’的过程，分二个阶段，第一阶段便是运转周天，第二阶段是‘马阴藏相’，何谓‘马阴藏相’了，其实修道是逆修，人生如一盏油灯，油竭灯灭，要想证道长生，那就必须时时保证那盏油灯里的油是满的，这便是道家俗称的‘添油续命之法’。

里面的灯油则是指人的先天元气，人首先是禀先天元气孕育而生，随着年纪的增大，元气渐渐随着自身元精的流失而溃散，因此便有了生老病死四种形态，而通过修炼，采集天地之灵气，补损自身之元气，可以达到延年益寿的目的。

当修士修炼到了一定火候，就能将元气通过道家密法，可以转化成元神，修道就是修元神。元神是先天元气所化。元神者，身外有身，化千万亿化身，聚则成形，散则成气，有始无终，与天地同在。这就是仙的概念。

而‘马阴藏相’是修士先天元气充沛到一定阶段后的一种法相，是道家筑基功的一部分，也是筑基将成的一种表现。

钱云之所以能这么快就将‘精元功’练到运转周天的境界，一半是因为悟性极佳，二则是因为得了白眉老道的洗髓易经之助，不然区区半年光景那能就如此轻易运转周天了。

有了法诀在手，再加上自己的感悟，那控物之术不到片刻功夫便学成了，这回使出来，只见袖中的飞刀像是被一只无形的手给把持住一样，想去那便去那，挥洒间犹如行云流水般畅快，钱云袖子一抖将飞刀收了进去。

第二种可以修炼的法术是‘弄火决’，这法术要在有控物术的基础上才好施展，这弄火决是从自身体内发出的真元之火，与外面的凡火大不相同，此火能驱魔除妖，荡邪祛秽，威力之大不可想象。

钱云先闭目沉思，接着伸出手掌，掌心朝上，不一会手心中闪动起一丝火苗，摇曳几下后又缩回手掌心中，钱云皱了皱眉，重新开始凝聚神念，又过了一会手掌中火苗再次燃起，这回不再缩回掌心里去了，而是慢慢的粗壮起来，不大一会功夫，就在手心中凝成一个拇指大小的火球来，钱云心念一动，那火球便飞了出去，在空中转了一圈，将院中的一块岩石穿了个洞后回到周纯的手掌中，他心念再动，火球又慢慢没入进他的手心里去。

钱云自己都傻了，这火球的威力也太大了吧，若是弄到人的身体上，那还不皮焦肉烂的，连骨头都会消融掉。

初学法术他兴致极高，在这寂静的院子里，将那控物术，弄火决反复的练习着，直到觉得真气不济才不得不停下歇息。