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第十七章 自他不二圣人之心（第3页）

前面打了个屏幕水晶球的比喻，只涉及视觉和听觉。

可以用它们作代表。

代表“能感知”。

从上文看，似乎“能感知”是我，“所感知”，例如风景、宇宙、身体，不是我。

对不对呢？

不对。

心物不二，心外无物，物外无心，心就是物，物就是心。

好比离镜无像，离像无镜，镜就是像，像就是镜，。

离能无所，离所无能，能就是所，所就是能，能所不二。

并非在“风景、宇宙、身体等等”之外另有一个我。

而是“风景、宇宙、身体等等”就是“我”。

我们好比是在照镜子，所看到的都是自己。

但是我们又不是真的在照镜子，我们只在镜子里，并没有另一个自己站在镜子外。

有可能当初我们在镜子外找不到自己（迷失了自己），突然害怕了，

赶紧抓住镜子里的影像，才形成了身体这根“救命”稻草乃至整个似乎是铁定的时空宇宙。

现在我们明白了，所谓对象，其实不是对象，都是我们自己。

包括宇宙和身体，更包括其他一切生命。

明白了“自他不二”，我们就明白了为什么我们会有同情心，恻隐心，

明白了为什么我们会被奉献自己，牺牲自己的人所感动。

虽然感动并不等于行动。但是起心动念即有果，可算是我们越狱的第一步。

（上文纯属个人观点，仅供参考）

18楼楼主

上文提到了不少的“不二”，以后可能还会写到更多的“不二”。

然而正是因为先有了“二”，我们才会在这里谈论“不二”。

也就是说我们已经有了先入为主的对象化思维，即使一时接受了“自他不二”，

也很难真正认定我们的对面，对象，对手，其实就是我们自己。

“我”与“非我”的对立由来已久，

很有可能这种对立的诞生就意味着生命和宇宙的诞生。

也就是说生命和宇宙很可能是同时诞生的。

因为说到底，能感知的生命和所感知的宇宙万物也是不二的。

“我”（能知心）与“非我”（所知物）的对立看似根深蒂固，却只是习惯性思维而已。

“我”与“非我”不二，才是真相，是事实。

如果你还不承认这个事实真相，那么就慢慢得等实践来进一步证明吧。

（上文纯属个人观点，仅供参考，希望能抛砖引玉。）】

乐乐认为自他不二这个楼主很努力的给我们解释这个，自觉与万物之所觉世界没有差别。

?

【jq_xie:不二法门的二不是两个的意思，而是差别，差异的意思。简单讲，就是众生佛性一样】