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1023 第1020章 惠施背靠梧桐树辞世(第2页)

庄子的意思就是:无论你是乱世用兵,还是治世用法,都是为了生存。乱世用兵是了生存而战,一切不是为自己的生存而战的战争,都是没有意义的,都只是当某些别有用心的人利用的牺牲品。

治世用法也一样,也是为保障大家的生存的。法是用来打击、约束那些祸害别人、影响别人生存的人的。

盛世用儒,也一样是为了更好地生存,为有一个更好地生存环境而服务的。

一切即时的政策,都是头痛医头、脚痛医脚的暂时性办法,不是永久的。

只有道家学说才是永久的学说,是生存学说,是治心学说,是永远不变的。

人心乱了,这个世道不乱才怪。所以!无论君王、智者用什么方法来治世,都必须不忘先治心。治心是根本,用于治世的法律法规都是过河搭桥,临时性的。

给张仪上了一堂“政治课”后,庄子放心地回到宋国墨家分坛。他打算处理一下手边的事,随后就去楚国,寻找儿子杨延和杨湖。

杨延没有任何消息,可杨湖却在楚国的陵阳山安了家,不仅有了儿子女儿,还做了外公。

由于杨湖个子大,发育得早,才刚刚发育的他,就被陵阳山当地的人拉着成了亲。由于成亲早,所以!大女儿都出嫁了。三十多岁的他,就做了外公。

杨湖在庄子的授意下,没有在楚国乱跑,直接在天涯无名和杨延当年隐居的那个地方隐居了起来。他的妻子,是山下村庄里的。由于杨湖个子大,又会武功,又有力气,又仗义,所以!在那一带是很有名气的,信服他的人很多。

让杨湖和庄子不敢相信地事,天涯无名和杨延硬是没有回来过,没有与杨湖相认。

所以!庄子很是怀疑?天涯无名带着杨延和他的家人,去了海外。或者!去了更远的南方。因为天涯无名不是真人体,他无法从遥远的地方回陵阳山。应该?天涯无名通过内视回来过,只是!他不想与杨湖相认。

也就在庄子准备去楚国的时候,他突然地发现:惠施死了。

惠施喜欢与人辩论,从魏国辞官回来后,反而觉得轻松了许多。每天吃过早餐,他都会到集市上走一趟,找人说话。中午一般都是在外面吃,晚上保持在天黑之前回来。

这天!他又习惯地去了集市,后来又随着赶集的人走了,找老熟人辩论去了。在老熟人家吃了中午饭之后,他又来到村子里的“广场”上,背靠着梧桐树与人辩论。

结果!由于过分兴奋,笑着从梧桐树杆上滑倒了,跌坐在地面上,口吐鲜血,很快就死了。

等到庄子发现的时候,惠施已经被人接引进入了心界,成为一个意识体。

看着这个含笑而死的老朋友,庄子有着无限地感慨。他知道!惠施表面上是笑容满面,其实内心是很孤寂的。背靠着梧桐树与人辩论,不是他惠施的人生。尽管他辩论赢了,笑了,可他的内心并不快乐。

惠施理想中的人生,是站在朝堂之上,给君王出主意。或者!是与其他大臣们进行辩论,指点江山的那种。

在民间背靠着梧桐树与人辩论,只是他聊以慰藉罢了。

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