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第13章 玄烨的御笔字帖宝友很刑啊（第2页）

“那也不一定是和尚啊，当时时代特色，不少人都信佛信道的，万一是某一个特别的信徒呢？”

“也……有可能。”

“或者还有可能是尼姑啊，你们不能忽略这个。”

宝友们一人一句，很快就铺开了十几种选择。

通古晓今挑起眉头插话道。

“我觉得，我们要不然还是问问叶神？”

“对！听听叶神怎么说！”

“叶神肯定知道！”

宝友们自己没有办法，全都打算听听叶陵的看法。

“嗯，其实这个人你们都知道。”

叶陵一眼扫过早都看出这张字帖的信息。

【清代玄烨手书《般若波罗蜜多心经》，康熙二十二年创作于五台山，原有落款及钤印，经裁切后装裱，装裱背纸为洒金贡纸，隐有龙纹。】

看到询问自是不慌不忙，淡定道。

“宝友，你刚刚问我这个东西刑不刑？”

“我只能告诉你，很刑！”

“这幅帖子是清圣祖玄烨的御笔。”

怎么可能！

听到这个名字，宝友们第一反应就是不信。

玄烨这个名字他们可太熟悉了，就是清代第四位皇帝康熙，因为庙号圣祖所以又被叫做清圣祖。

在影视作品中常有出现，甚至还有专门的一部电视剧《康熙王朝》，可以说火遍了大江南北。

只是他们一想到道明老师的那张脸，还是无法接受这个字帖是康熙皇帝的。

通古晓今到没有反驳，认真盯着看了半天。

喃喃自语道。

“康熙自幼好学工书，尤喜好董其昌书法，后擅长楷书、行书，并命人推荐过馆阁体。”

“这字，要说是他的，倒是有几分相似，可以看出一些董其昌的笔法痕迹，可是证据不够啊！”

通古晓今说完，又给宝友们普及了一下文物鉴定和文物认定的区别。

文物鉴定最重要的就是年代，但是认定是要证据。

最能证明的就是东西本身物史对版，互有印证。

比如现在考古，发现一个战国的青铜剑，上面写着“越王勾践”，恰好这里面还有越王勾践的印玺、壁画、墓志等材料互相印证。

那么这个越王勾践的身份和这把剑的真实性都能够确认。

下来就是有史料明确记载的东西。

比如还是“越王勾践”剑，但是不是从考古现场发现的，而是收缴来的，但是史料上记载过“越王勾践”剑。

并且提到这把剑“两尺六寸长，阔三指……”

那么这个也可以证明。

最后，最差的就是只有记载的。

比如记载中只说明有越王勾践这个人，但是什么都没有，那么这个剑的真假就不好确认，只能认为可能是。

现在叶陵说这个字帖是康熙帝的，就遇到这个问题。

年代是够了，但是别的证据一个都没有。

充其量说字体可能相似。