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第一百六十三章 乡间传闻（第1页）

中国的风水玄学据说来源于河图、洛书，伏羲根据河图制作了八卦，用于推算历法、预测吉凶，大禹从洛书里完善了八卦，制作出先天、后天八卦，后人将其整理成流传至今的《洪范篇》。

风水玄学其实是分开的。

玄学是一种理论、一种思想，主要是对《老子》、《庄子》和《周易》等的研究和解说，兴盛于魏晋，是魏晋时期的主要哲学思潮，是道家和儒家融合而出现的一种哲学、文化思潮。

风水学，则是玄学的具体应用，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、或称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，后来发展至寻找丧葬地形。风水在秦汉时开始与民间方术联系起来，和五术的命、卜、相皆有所关联，基本构成源自《易经》的卦象，分为看门井灶的阳宅相法与看阴宅的相法等。风水一词早见于晋朝郭璞：“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”

风水玄学讲究阴阳协调、五行相合。天地有阴阳二气，金、木、水、火、土五行，金圆木直水曲火尖土方，观格局就知阴阳，看地势辩分五行。

吴迪在风水玄学中造诣颇深，原本很多地势一望就基本心中有数，但这片苍龙入海、群龙盘绕的连绵山川，却让他一时有些犹疑。从沅江对岸粗看，这片山川似乎是风水宝地，但深入其间细查，却发现群龙之气完全被锁死。呈现一片大凶之兆。

只是风水玄学中又有阴阳相合、吉凶相依、福祸共存一说，没有深入实地查看，吴迪一时之间也无法得出结论。

看到吴迪眉头微皱，焦达仁问道：“阿夜，你一会说这里风水绝佳。一会又说是大凶之兆，到底是个什么意思？”

吴迪沉吟片刻，没有说话。

凌风思考片刻，问道：“阿夜，你的意思是不是说，这处山川原本是风水绝佳。但由于某些原因，又变成了大凶之地？”

吴迪摇摇头，继续沉默，显然在想着某些难解的问题。

当晚，凌风一行人在山腰一个老乡家借宿。

乡村的夜晚和城市里区别很大。一到晚上，基本上就是漆黑一片，点点昏暗的灯光错落的分布在村子里每一户房舍里，房舍与房舍之间基本上没有一丝亮光。现在正值正月，很多外出务工的年轻人都回家过年，村子里稍微有些人气，如果是其他时间，村子里就只有留守的老人和儿童了。

吃罢晚餐。凌风几人坐在屋外的空坪上和村民们闲聊。

“老乡们，咱们这儿有啥好玩的地方吗？”焦达仁站起身依次给聚在空坪上的老乡们发烟。

“呦，芙蓉王。好烟啊。”

“嗯，不错。”

老乡们接过香烟各自点上，抽了几口后就随意的聊开了。

洪江在解放前算得上是湘西的重镇，但解放后却由于种种原因发展滞后，现在也只有一个古商城稍微有些名气。这个小山村交通不发达，村里的人很少见到外乡人。因此很多村民在晚饭后都聚集在空坪里瞧热闹。

“我们这里啊，除了山还是山。哪有什么好地方可以玩的啊。”一名老人家吸了一口烟说道。

“是啊，是啊。”

很多村民齐声附和。