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第三十八章睽卦(第1页)

睽:小事吉。

彖曰:睽,火动而上,泽动而下;二女同居,其志不同行;说而丽乎明,柔进而上行,得中而应乎刚;是以小事吉。天地睽而其事同也;男女睽而其志通也;万物睽而其事类也;睽之时用大矣哉!

象曰:上火下泽,睽;君子以同而异。

兑上离下,火泽睽。从卦画上可以看出,火在上面,火往上炎,下面是泽,水是向下润。这样就可以看出上下两个卦体是相违的,是背道而驰的。再一个卦里是中女与少女同居,老是有一点闹矛盾,她们在一起实际上是貌合神离。

睽,睽乖、离散之意。小事吉,为什么这样讲呢?我们来看“彖辞”怎么讲的:“睽,火动而上,泽动而下,二女同居,其志不同行。”

象辞里也讲“上火下泽,睽”。我们再往下看。

“说而丽乎明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以小事吉。”这里把它说得明明白白,这里的说(悦)当然是下面的兑卦喜悦。“丽乎明”,当然指上卦离卦了。“柔进而上行”,这上下两个卦都是柔卦,柔卦虽然看起来是睽、是乖,有违、有离散之义,而且“志不同行”,但是它还是要上行,还要柔进。这是因为少女在下呀,少女是要求上进的,从年龄上说她也是要长的。“得中而应乎刚”,这是讲离卦里的这个阴爻。它是得中的,应乎刚是它与九二相应。它仅仅就凭这一点能做小事还得吉利。为什么大事不吉呢?因为它们正好相反,阳爻应在五爻,阴爻应在二爻,这样它就又正又中,可以大事吉。但这里正好相反,只不过相应而已,但不得正。所以只能是小事吉而大事不吉。

“天地睽而其事同也;男女睽而其志通也;万物睽而其事类也。”

这里就讲到,天与地是相违的,但它们的事是相同的,因为天在运行,地也在运行。天道与地道是相应的,它们的规则都是一样的。“男女睽而其志通也”,看起来男人与女人是不同的,是异性,但又只有异性相吸,他们的意志是可以沟通的。所以这里讲到“睽”有一番大的道理,从天讲到地,从地讲到人,从人讲到物,说明背离是在异中有同。

初九:悔亡,丧马勿逐,自复;见恶人无咎。

象曰:见恶人,以辟咎也。

爻辞解析

初九很有意思,一开始就讲悔亡,“丧马勿逐”,是丢失了马,不要去追逐,为什么呢?因为“自复”,它自己会回来的。这就是告诉我们,把握一件事的异中有同,也就是离中有合。“见恶人,无咎。”

实际上是指要善于与恶人相处。这个世界的事非常复杂,你想完全不与恶人相处,那是不可能的。想回避都很难,所以就要学会与恶人相处,这也是一种离,也是一种睽,那就看你如何想办法求同,也就是只有正确地去看待问题,才能无咎。

“见恶人,以辟咎也。”辟,是避开的意思。见恶人不是认同他,而是为了避开一种过错,适度地交往,甚至用自己的德行去感化、教化恶人,这样反而可以避咎。

九二:遇主于巷,无咎。

象曰:遇主于巷,未失道也。

爻辞解析

主,我认为是债主呀,怨主呀,当然还有恩主,或自己的主人。

这一类的主与之狭路相逢,那怎么办呢?这样也要做到无咎,那就是象辞讲的“未失道也”。就是说这个“主”无论是有恩于“我”还是相互有仇,或是债主,或是恩师,这也都不管,“我”,还是“我”,还是按照自己的道德、良心去办事,那就无咎。

六三:见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无初有终。

象曰:见舆曳,位不当也。无初有终,遇刚也。

爻辞解析

“见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无初有终。”阴居阳位,这阴是指这个人,指驾车的车夫,这阳位就好像牛,曳就是往后拉,牛与车夫背离相拉,两者的力量相睽。一阴一阳,两者在那里使劲。

这样一来就出现了“其人天且劓”。“天”,是指跌倒之意,这个人摔跤了,鼻子都摔伤了。“无初有终”,摔伤之后,开始不利,但到最后还是有结果。为什么有结果呢?我们看象辞。

“位不当也”,就是说看见这个车子向前走,而牛往相反方向拉的原因是因为这个位置不当。“无初有终,遇刚也。”因为马上遇到九四是阳爻,遇到一个强者。六三又是一智者,知道此时不能进,所以往后拉,对方也就很理解,就会帮助“他”。

所以是无初有终,虽然鼻子摔伤了,牛也不听使唤,但有强者来帮助驯服,它就会变得很顺从。不过这必须有一个条件,就是“他”自己不仅是柔,更要知进知退,有这样的一种自知之明,处处都能得到别人的帮助。所以说睽并不可怕,怕的是自己的心睽。

九四:睽孤,遇元夫,交孚,厉无咎。

象曰:交孚无咎,志行也。

爻辞解析

九四,阳爻居阴位。睽孤,这就与九三不同了。这孤不仅仅是指孤独,而且是又孤独又自负。九四是阳爻,自负孤傲。因为孤傲所以容易引起一种睽,产生睽以后,毕竟是遇上了“四”,“四”是“大夫”级(三爻为三公,四爻为大夫,五爻为帝王),也就是遇上大夫。这贵人不是一般的贵人了,所以交孚,这个交是“教”,是教他不要孤傲。

厉,这是因为忠言逆耳,所以有厉,但最后还是无咎。

六五:悔亡,厥宗噬肤,往何咎。

象曰:厥宗噬肤,往有庆也。

爻辞解析

六五,阴居阳位,这个位应是阳居的,但这是阴居于此,所以就有悔,但毕竟还是中位啊,所以悔又被中和了。厥宗,是指同宗。噬,是指吃。肤,是指肌肤。大家都是同宗、同类,或志同道合的,都是一个集体,大家都在一起“噬肤”,就是大家在一起都是唇齿相依。往,向同一方向往,那还有什么过错呢?因为大家能唇齿相依,同心同德。往,是同往,而不是睽往,那当然会有吉庆了。

上九:睽孤,见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧,匪寇婚媾,往遇雨则吉。

象曰:遇雨之吉,群疑亡也。

爻辞解析

这个“孤”不是孤傲而是孤僻,多心多疑。先是看到一头身上涂满污泥的猪,这是一疑;后又看到一个车子来了,认为车上载的是一车鬼,这又是一疑。先张之弧,弧是指弓,因为认为车上装了一车鬼,所以马上张弓要射。“后说之弧”,这里为什么又将弓箭放下呢?原来不是鬼,不是贼寇,而是来婚娶的,所以将弓放下了。这里就可以看出他多疑之极。所以象曰“遇雨之吉,群疑亡也”。雨水一洗,真相明白了。就是说疑点全部消除了,只剩下了一个纯正的本来的东西,“群疑亡也”,就是所有的怀疑全部消除了。这一卦是讲睽,睽看起来是离,但又离中有和,乖中也有正,违中也有合,就是前面讲的能在异中求同,求同存异,和而不同。

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