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“哦？”科恩点点头：“那【我】又会在这里搞出什么动静？”

“岔路、主道、郊区、这是很有象征意义的事情，按照神棍先生的布置，陛下会在这里上演一个小小把戏，但在追随者看来，着却是不择不扣的神迹，其中隐含着无尽的玄机。”玛法的手指点了点：“着是把计划推向**的一种方式，也是我们梦寐以求的效果。”

科恩的眉头挑了挑，没有再说话，在他的远眺目光的尽头，商路上的人潮正汹涌而来

在神棍尼赞的坚持下，他的作战计划被称为“初始”，仿佛是为了使作战两字名副其实，此计划实现起来不但紧张激烈，而且整个过程充满了阴暗、杀戮和欺骗，从开始实施到现在，也仅仅是一个月出头的样子，殉职的人员突破了百名大闸，平均每天损失五个人。

这是斯比亚联络部历史上损失最惨痛的行动！

以一当十的斯比亚联络部都这样，其他势力的损失就别提了。但中肯的说，在尼赞的心目中，人员损失比例并不是衡量成败的标准，唯一的检验标准是新信仰的影响力——真正的关键，是她的影响力是否能达到适合创立的水准，是否达到让普通人进行平等选择的地步

其中的困难和凶险，并不是一场浩大的战争所能比拟的，看似风平浪静，其实步步惊心。尼赞凭他那变态的执着，最终坚持了下来，并且水平挥，把全局布置得尽量严密。而在细节实施上，就像玛法所说的那样，他手下的精英尽出，为了最后一战不计代价！

其实不单是联络部，所有有份参与的部门都卯足了全力，没有丝毫的保留。

这是一个奇异而绝妙的组合，有想像力和野心丰富到溢出的指挥，有坚定不移的执行者，还有雄厚的特殊人力储备。不得不说，他们的成效显著，让那些抱着“这点时间也想树立信仰？”的判断，而且想看斯比亚笑话的人涕泪长流。是的，留给斯比亚的时间的确很短暂，所以尼赞使用了被人们经常使用但绝不光明正大的方法——他要踩着别人的脑袋向上爬。

先，为了计划的顺利，尼赞命令联络部清场，当席卷大陆的血光散去之后，各帝国、各势力都现自己无法严密控制内部，对内的反应能力降到史上最低点，不但无法阻止特殊事件，甚至不能有效监督平民。

这是计划需要的起码基础，民众可以谈论自己关心的话题，不会被——干扰。

在谈判前期，科恩凯达化身上百，分别但同时拜访了神属、魔属里有名望的名士，无论对方是不是对斯比亚和他本人抱以偏见，他都没有使用强硬的手段。科恩毕竟是级帝国的皇帝，有礼有节的去拜访，谁也不能给他闭门羹吃，或者有人真的这样做了，但是没成功。

紧接着，这种事情的细节包括主人和方可的谈话内容，都被遍布大陆的阅览厅快传播，在现今的大环境下，它给人们赵承的印象大致是良性的。

“科恩·凯达不满足现状！”大家先是知悉这样一个惊人的事实，然后，伴随着斯比亚和上族的谈判进程，大家明白过来，原来是“上族要斯比亚树立第三信仰”。看起来这种已经存在的事实不需要谁去操纵，但如果把着两个真相的公布时间颠倒过来，震撼性会大幅度降低，而具备震撼力的消息往往才是传播最广的。

尼赞对此要求是“我允许有人不开心着些事情，但我决不允许有人想知道而不能！”，然而事实也是如此，着一系列消息的传播度和范围，本身就可以被看做一个奇迹，只要不是与世隔绝的人，都会得知这个事件的一切细节。

而后，前后有二是多位学者和名流撰文，钦点第三信仰与现有的信仰的区别和优势，以及为什么会扎根在斯比亚的原因当然，这些东西民众无法完全明白，因为其针对的目标是各国的政要和贵族，走的是最高路线，对普通民众只具有宣传意志的作用，诱惑力不够。

那么，在表达了科恩凯达要树立第三信仰的意志之后，尼赞还需要做什么呢？

“定位！诠释！”尼赞当日对着上百名军官喷吐唾沫：“对待一件全新的，与自己密切相关的事物，民众迫切需要去了解这东西的实质！她有什么好处？是不是有害？是拿来吃还是拿来用……这些，就是我们要在第一时间告诉他们的！”

“是的，长官！”军官们的回答是：“但我们没有时间！”

“走点捷径嘛，”当时，某个丧尽天良的**官在旁边哼哼：“暂且放下道义和法律……”

有了**官兼军法官的纵容，第三信仰的定位阶段就有点变味了，这也是第三信仰被其他信仰攻击的主要方面，因为他们干的事情很不正经——无论如何，正规的诠释都无法满足需要，如果民众无法了解，那就谈不上选择和加入，所以斯比严人决定使用“旗帜效应”。

这其实是一种传统的军事手段。任何军队都需要队形严整，但实际上战场是很混乱的，无论攻守，通常开始不久都会乱成一团，唯一供人识别的就是旗帜，士兵们尽量簇拥在旗帜周围，跟随进退，旗倒了就会就成溃散……所以攻击旗帜是最有效、最直接的手段！

那么放到眼前，民众的旗帜是什么？没错……是闻名遐迩的贵族名流和两殿祭司！

“批准！批准！只要有必要，威逼、利诱、绑架都行，你们放手去干，出了事我顶！”尼赞在特别战术申请书上盖着大印，眼皮都不眨一下，而军官们对此毫不怀疑，只有**官看着尼赞的后背摇头，怀疑这口大黑锅要挂在什么部位才稳当。

于是，联络部数年来辛苦策反的一名大祭司，另外又绑架两名大祭司，通过阅览厅表声明，宣布从黑暗魔殿退出，而且向斯比亚高层投书，希望加入即将成立的第三信仰！因为他们“通过阅读圣人科恩凯达的信笺，研究未来信仰的思想，现这是一个本着慈悲、淡定、和平观念的信仰，其宗旨是……更为对应今日之世界，更为适合今日之人类……”

隔了两天，一名枢机祭祀也高调宣布退出光明神殿，投书斯比亚高层，希望在第三信仰中任职。因为“我的前半生，在光明神殿中恪尽职守，欲无法阻止蔓延神属联盟的内部战争，帝国分分合合，民众惨不忍睹，我心中的疑惑和焦虑与日俱增。听闻第三信仰建立在即，而且将诞生在一个全新的联盟内，我希望成为问路石，去第三信仰中切身感受，以作交流……”。

厚颜无耻的尼赞，通过阅览厅以第三信仰容光主祭的名义回书:“闻讯喜不自禁，吾将张开怀抱拥抱各位兄弟，愿吾等在共同的信仰和理念下，回溯神圣的时光，寻得人类的道路。吾对心中至高誓，吾的一切将与诸位共享，吾等的一切将与大陆人类共享……信众一日不饱食，吾等亦不饱食;信众一日不全衣，吾等亦不全衣;信众深陷战火，吾等亦血染双颊……”

在不到十天的时间内，共有四名魔殿大祭司、一名神殿枢机祭司、两名大祭司宣布加入第三信仰，使这个还没有成立的第三信仰拥有了七名高级祭司……不，应该是八名，因为尼赞之前好歹也算是个神殿大祭司。八名大祭司，这数量虽然还达不到神魔两殿的水准（因为两殿还有枢机庭、学院等机构），但就斯比亚的领土来说，也完全够用了。

跟着就是一大批名流学者的投奔，特别是被科恩分身拜访过的人，有一半以上宣布要进入斯比一业联盟。这当中又可以分作三部分，其一本身就是斯比亚的内应;其二是被斯比亚种种景象所吸引;其三才是被诱骗、绑架的……这些人多半将进入第三信仰，担任实际职务。

八名大祭司和大批名流投奔斯比亚，可以说，这种景象引的冲击不但大，甚至还有点可怕！想象一下，在混乱的战场上，八面高级军旗和一大批中级军官投敌，而且反戈相向，一边打一边喊：“兄弟们，这边吃得好，穿得好，小命有保障，每月六天带薪假，还有婚姻介绍所啊！对了，我们这边能实现人生价值……对了，我们还代表着正义与爱……”

换了是你，会怎么想？是不是也会有换个老板的想法？

“即使有了想法，那也仅仅是个想法而已！他们一定会担心别人怎么想，会不会被人攻击！普通民众的心理我很了解，他们不会轻易冒头，他们最擅长的是随大流！”在军事会议上，尼赞的原话如此：“所以，如果我们想要成功造就影响，就要派人去接他们。”

“派人去接？”围着会议桌，军官们侧目：“谁去？”

“当然是我们心中的至上。”尼赞做了个优雅的手势，停顿了一下：“科恩·凯达。”

顿时，几十双眼睛都瞪大了。

于是，在谈判结束那天，科恩·凯达最后一次分身拜访，但这一次，他没有突然消失，而是一步步走上了商所造成的结果就是，近百个科恩·凯达行进在大陆的各条商路上，他们向着斯比亚，向着待城，迈开了稳健的步伐。

他似乎想要一步步地走向斯比亚！

很快，消息就通过阅览厅传播出去！

很快，在每个科恩·凯达身后，就聚集起了一大股人流！