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第19章 情深情浅（第2页）

布德稻：别说爱的深，别说爱的浅，别说爱情似**！

吴良知：那梅先生的意思是无爱无求最快活？

梅仁新：那当然了，爱就是债！爱的越深欠的越多，越是放不下，越来越不是自己。

吴良知：好像是这么回事！那布公子的意思呢？

布德稻：要么别爱，爱了就别比较谁爱的深，谁爱的浅。爱就是付出，不是投资！怕亏本就不要进入这个行当，水很深。

吴良知：观点都很明确，也很有火药味！那对于“一（夜）情”两位怎么看呢？

梅仁新：这个岂止是老掉牙的话题，简直就是化骨级！封建时代就已经存在的问题。现代的一（夜）情不外乎就是没有感情基础尝个肉欢，找个床伴！你想想以前，哪个不是父母之命，媒妁之言，哪有什么感情基础，不到洞房那一刻，是东施还是西施都难说。为了传宗接代，还不是将爱就爱！很多当代人批判说没感情的爱情就是（色）情，那没有自由的家庭就是法庭。

布德稻：其实这个问题在当代就不是一个必须消灭的事，不如去查查公安局有没包庇犯罪团伙从事逼良为娼的不法交易更好！（台下我踢了他一下）其实不管是一（夜）情，还是**，对这个社会的影响一点都不大。你留意一下历史便可发现，一个朝代出现衰退的迹象，就会涌现大批青楼女子，她们舍身救国！把（性）交易当成第三百六十一行，也没什么大不了的，一样纳税，一样回馈社会。

吴良知：我还是得代表一下民意说几句，讲最直接的，要是你家里有人干这行当，你能接受吗？请正面回答。

梅仁新：如果是一（夜）情，人到情浓处，情绪控不住，只要不要告诉我，不要给我知道就好了。至于沦落青楼的话，要看她是自愿的还是被迫的。生活所迫在我看来是自愿行为！要是有哪位小姐卖身救母，卖身建学校，卖身捐款，我不仅不会看不起她，还会歌颂她，因为这样的伟大不是一般人可以做到！

布德稻：我倒没有分得这么清楚，我觉得人生在世，开心就好。不要强迫别人遵循自己规划的道路来走，这才是最不道德也是最自私的！只要活着不去残害光明的东西，那么那个人就是好人，就是成功的人！还去管他私生活的事？管太多了吧。

吴良知：早年在国外不是出现有“**俱乐部”吗？今年好像在国内也炒得沸沸扬扬。

梅仁新：至于**相交这种行为，我觉得就有点不可思议了，还有人同意把自己这么亲密的友人送出去交换，这都什么鸟事！

布德稻：我刚刚说开心就好！但是这件事情，不仅是夫妻两个人，或者四个人的私事，而是扩大到两个家庭！本来没有孩子的情况下，万一有了孩子怎么处理？家庭重组，还是流产？要是有孩子，孩子知道父母这样玩，对他的性价值观会有怎样的冲击？所以**行为无论是何时，都是有悖人伦的！

吴良知：有两个地方不太明白，“梅先生说出去玩可以，但是不要让我知道！”那就是说，你对偷欢这种行为是抗拒的吧？

梅仁新：应该是中立吧！我不倡导也不反对，自己看着办。就像布公子说的，自己的人生自己走，自己的喉咙自己吼！

吴良知：布公子推崇的是自由，刚刚你对一（夜）情和**行为有着不同的看法，“你说**不是个人行为，会影响家庭”，那出去偷欢难道就不会吗？

布德稻：这个要分时段吧，如果是婚前一（夜）情很正常也很自然，他她并没有影响到谁！当然，**记得要给钱，要么就成了抢劫或者强（奸）。如果是婚后，他自身家庭不反对的话，我们作为旁观者又何必声讨呢？若是家庭因为这事不能释怀，最好还是离婚吧，因为都不能体谅与包容，在一起也只是相互荼毒。

吴良知：在一（夜）情这种行为之下，难道不必考虑责任吗？男女之间难道可以只为了刺激，就不顾道德约束？

布德稻：先说说道德约束这事，这个道德可以说是不成文的规定，到底是谁规定了“看到老奶奶在马路边就要热心帮助她过马路”？这样就是好人？马丁·路德金，美国的民权领袖，解放黑人运动，举足轻重的角色。当时惹火了当权派，于是派人搜查马丁·路德金的阴暗面，后来发现他去**。当权派很高兴，找到报社想把这一消息发放出去，从而打击他。但是没有一家报社报道这个消息，都拒绝报道。他们觉得，马丁·路德金在黑人运动中的成就是得以肯定的，如果就单单一个**事件把整个民权运动搞砸了，那才是千古罪人！再说说责任。一个和睦，有爱的家庭，哪个人会愿意出去寻花问柳？家中出现这种情况，另一半一定觉得他她简直十恶不赦，问题是这个人从不会去反思是不是自己逼良为娼！如果真是天使与恶魔组合的家庭，那时再来谈谁是谁非吧！都是恶魔，还争什么九十九步与一百步。

吴良知：欢乐时光总是快半拍，下面还是请两位作一句话总结。

布德稻：想娼就娼，娼得闪亮。一不小心，性病作伴！

梅仁新：爱与不爱，都是无奈。若有借贷，终需还债！

吴良知：（把一边衣袖折叠起来）我也来露一手！

一（夜）情不是幸福的乐土，不是笑口常开的不二周助，更不是从天而降的财富！

一（夜）情是拿健康做赌注，把生命拉近坟墓，让父母流泪痛哭，使妻儿弃自己于不顾！

一句话：尽是输！

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