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说句大逆不道的，若想今上再无病痛，那除非他驾鹤西归。

难不成靖王要留在京中直至今上宾天？

早已成年，且开府就藩多时的皇子长留京师，实在不合规矩。

元和帝此举的意味也因而更加耐人琢磨。

是见到靖王能力卓绝，青眼有加，令生打算？

还是看他太过能耐，放出去心中不安，才留在京中，变向架空？

朝臣之中，沉得住气的还在静观其变，有些急躁的已然开始尝试与靖王结交。

都说圣心难测，靖王这一点上倒是极有乃父之风。

他每日按时上朝，下朝后便留在元和帝的寝宫龙栖殿里侍奉左右，傍晚宫门落锁前便离宫，若遇元和帝身体情况较差时，也会留宿宫内，就睡在龙栖殿侧殿里。

对于有意巴结他的大臣们，他则淡然处之，既不热络，也不抵触，面子上圆场一过，私下再无其他接触。

端的是安分守己，叫人寻不出半点失据之处。

顾婵自然是往乐观的方向看。

或者说，她希望这件事能有乐观的结果。

自古以来，皇帝登基不外乎两种方式，要么名正言顺被传位，要么就是篡夺皇位。

婚期越来越近，顾婵与韩拓已绑在一条船上，她自然希望他走常规路，被元和帝传位，这样不但好听好看，还可以免去与宁皇后母子的冲突。

若不然，韩拓又带兵造反，届时靖王成为反贼首领，她这个靖王妃岂不就是反贼婆子……

顾婵摇了摇头，把这个丢脸的名词抛出脑海，她两辈子都行得正坐得直，才不要当反贼。

*

眼看年关将近，蒋老太太照往年惯例安排出一日前往慈恩寺探望独女顾景惠。

慈恩寺建在京师以北十五里的青连山上，早年是一处香火极鼎盛的寺庙，自从大殷开国的首位皇后出家于此后，逐渐演变成无子嗣的王室妇人寡居清修之所。

顾景惠十六岁时嫁与延郡王世子为妻，两人青梅竹马，感情甚笃，谁料不出三年世子因病去世。

顾景惠受不住打击，伤心过度，腹中五个月大的胎儿也没能保住。

为亡夫守丧满一年后，她便自请到慈恩寺长居守节，至今已有六年之久。

这日与蒋老太太同行的是顾婵与顾姗两姐妹。

蒋老太太即便不喜薛氏，在明面上还是尽量将孙女们一视同仁，只是顾姗性格呆板，常常一日也说不出几句话，自然不如顾婵讨喜可人疼。

祖孙三个到达寺中时早课尚未结束。

入慈恩寺进香或是探视皆需事先请批获准才可成行，此时自有知客的比丘尼将三人引至客房静候。

大约半个时辰之后，身穿缁衣道袍的顾景惠推门而入，她乃带发修行，长发高束头顶成髻，以一顶乌金芙蓉冠固定，除此之外再无其它饰物，面上未施脂粉，神情淡漠严肃。