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第三百零五章（第2页）

?别人刚强，要以柔软应之；别人狡猾，要以智慧对之；别人怀疑，要以自信处之；别人鲁莽，要以谨慎待之；别人好胜，要以谦卑感之；别人争利，要以无争化之；别人行善，要以欢喜随之；别人做恶，要以悲悯止之。兵来将挡，水来土掩。万境现前，则无不利。

少说讽刺的话，多说尊重的话；讽刺带来记恨，尊重增加了解。少说拒绝的话，多说关怀的话；拒绝形成对立，关怀获得友谊。少说命令的话，多说商量的话；命令只是接受，商量才是领导。少说批评的话，多说鼓励的话；批评只会破坏，鼓励一定助人。

?修炼自己的声音，让它引人入胜；修炼自己的眼睛，让它丰富传神；修炼自己的表情，让它神采飞扬；修炼自己的脾气，让它逗人喜爱；修炼自己的个性，让它鲜明唯美；修炼自己的心灵，让它平和美丽；修炼自己的气质，让它超凡脱俗；修炼自己的人生，让它阳光幸福。

面对失败和挫折，一笑而过是一种乐观自信，然后重振旗鼓，这是一种勇气心。面对误解和仇恨，一笑而过是一种坦然宽容，然后保持本色，这是一种达观心。面对赞扬和激励，一笑而过是一种谦虚清醒，然后不断进取，这是一种力量心。面对烦恼和忧愁，一笑而过是一种平和释然，然后努力化解，这是一种境界心。

所有人都想得到幸福，却不愿承担痛苦，若不下点小雨，哪来的彩虹。生活奋斗是无止境的，只要你有目标就别怕输不起，趁一切来得及！

！过得好时要助人为乐；过得一般时要知足常乐；处于逆境时要学会自得其乐。不要拿别人的错误来惩罚自己，因为不值得；不要拿自己的错误去惩罚别人，因为当你伤害别人时，自己也会再受到伤害；不要拿自己的错误来惩罚自己，谁能无过，犯了错误不要紧，只要认真找出原因，吸取教训，改了就好！

?安心，才能开心。心若水，握不住。禁锢，只会加深其向往自由的渴望；放纵，只会增加痛苦的长度。要想活得开心，先要让自己安心。真正的安心，不是达成自己的愿望，因为欲海无边，而是淡然。壁立千仞，无欲则刚。淡然的心不计得失，懂得宽容，自然赢得一片宁静。宁静幸福的生活，要用宁静的心来换取。

有多少人喜欢你，可能就有多少人讨厌你。没人讨厌你，那可能意味着你没什么可取之处。鲜明的个性，往往会让喜欢与讨厌的人泾渭分明。这就是人性。优秀必然会引发嫉妒，很少有人愿意去踢一只死狗。你要做的就是继续前行，若你停下企图拼命对他们证明自己，那你将丢失原本属于自己的风景。

?心有多宽，幸福就有多长。幸福是一种和谐，和谐是彼此尊重。尺有所短，寸有所长，不完美的现实，需要一颗宽容的心来包容。人生大多数痛苦，源于想不开看不透。痛苦的悲哀，不是别人不顺你的意，而是自己的内心在内耗。当内耗达到极致，便是永远的黑暗。乐观豁达，心无阻碍，幸福自然就会来。

每一天的阳光都是新的，大地倾诉着轮回的真言，懂得珍惜、面对与满足。没有谁能乐一辈子。也没有谁能苦一辈子。快乐时，阳光就是明亮的。烦恼时，阳光就是灰暗的。我们无法控制生命的长度，但可以拓展生命的宽度，善待自己，温暖他人，每年，每月，每天，每时，每刻，把握好我们的心念，做个阳光的人！

懂得真爱者有几许？世人常以纠缠、占有、斯守、控制他人为爱。而爱是一颗真正利他的心，是无私无畏、无欲无求地奉献、给予、付出、承担。真正的爱就像冬天的太阳，给你温暖、给你生命的能量，但不会主宰你，甚至让你感觉不到真爱的存在。利益他人。不求他报。奉献他人。不求恩报。乃至下心满人心愿，难舍能舍。难忍能忍。难行能行。是谓真爱。

?心在万法上有现象，有差别，但是在本体上是无差别，无现象。宇宙山河、万亿众生，都是我自己的佛性而已。所以，我与众生无二无别，就是认识自心的众生；如果能认识自心的众生，一切众生都是我心中的心上人，是多亲多好，我何必去排斥一切众生呢？

与过去任何时代的人相比，现代人拥有更优越的物质条件。但从精神的层面来讲，我们却比过去任何时代的人更空虚、更浮躁、更痛苦、更贫乏。缺乏物质的痛苦，可以结束人的生命；精神的空虚、痛苦，同样也能让人走上绝路。

?年轻人不要试图追求安全感，特别是年轻的时候，周遭环境从来都不会有绝对的安全感，如果你觉得安全了，很有可能开始暗藏危机。安全感，来自你对自己的信心，是你每个目标的实现，而真正的归属感，在于你的内心深处，对自己命运的把控，因为你最大的对手永远都是自己。

?人的一生应该如何度过？在这漫漫的几十年中，有的人安住当下，有的人含恨昨天；有的人成为金钱的奴隶，有的人成为他人的负担；有的人欢喜的活着，有的人纠结的生活；有的人笑对人生；有的人以泪洗面。同样的画板，不同的人上不同的色；同一片天空，相异的心投影出相异的天气。当知外境也是心境：境随心转，自己的改变就是世界的转机。

?年轻时做事遇到问题，决不能着急生气。一着急做事就不靠谱，什么歪招都想。一生气动作就变形，往往激化矛盾。这时候冷静，不瞎动，不乱跳，就是发火也要算好了下一步的作为。还是要看实际的效果，下棋的时候一发火就肯定输。做人也一样。还是清醒最重要，急则有失，怒则无智。

每个人一生都要面对生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下等苦，也许面对苦难我们真的很痛，可是，我们还是会捱下去，不论开始我们是怎样的泪流满脸、心如刀割甚至无助茫然，时间是冶疗一切暗伤的良药。然而真正了悟因果的人更能很快走出暗伤，看破、放下，用平常心面对生命中的一切境遇。

有耐心，才有机会。有些事情是急不来的，等到条件成熟时，自然水到渠成。世界上那些了不起的成就，大多是由耐心堆积而成的。耐心，意味着要经得起眼前的诱惑，耐得住当下的寂寞。耐心不是外在的压抑，而是内心的修行。不要去采摘那些还没有成熟的果实，否则，你的生活一定是苦涩的。

????福报是修来的，你要修施舍心。比如，服务他人，教他人知识，这都是舍。舍得舍得，有舍才有得。你喜欢拥有钱财，就要做布施。“我没有那么多钱财啊！”做供养、做布施不是必须要拿很多钱财，主要是修施舍心。在生活中，比如吃饭时也可以先做供养，洗脸刷牙倒废水时可以念“嗡阿吽”施舍给恶道众生。

?人生旅途，茫茫人海，总会有些人与我们擦肩了，却来不及照面；照面了，却来不及相识；相识了，却来不及熟悉；熟悉了，却还得说下次再见。善待自己，生命旅程中充满无常与迁变，风雨阴晴，不是每一次都备有伞；善待与你有缘的人，善待有缘的一切，正是有了他们或它们，灵魂才不会孤单！

【六种心】1。惭愧心：想到过去所造业，心生惭愧。2。恐怖心：想到自己所造恶业，将来要受业报，感到恐怖。3。出离心：知道世间苦，想出离痛苦和轮回。4。念佛报恩心：听闻佛法，深感庆幸。5。冤亲平等心：对待一切人具有平等心。6。大悲救苦心：为世间人造业感到难过，要帮助他们。

谁都渴望完美，但不如意却十之八九。人生就像半杯水，很难有完满的时候。同样的半杯水，有的人看到的是缺少的那一半，有的人看到的是拥有的那一半。如果只看到缺少的那一半，那就是在扼杀快乐，就是在自我折磨。幸福与快乐的秘诀在于：要看到拥有的那一半，并享受已有的那一半。

！这世界上没有绝对完美圆满的事物。太阳一到中午，马上就会偏西；月亮一圆，马上就会月亏。有缺憾是这个世界的特点。人们事事求圆满，遍求不得。其实，换个角度，花未开全时，能适可而止，就是人生最好的境遇。月未圆时肯低头，就永远不会过度。肯让步就永远不会退步。事不求完美惜福者，才会有幸福感。

?伤害我的不是敌人，而是罪业；打败我的不是鬼神，而是烦恼；毁灭我的不是妖魔，而是我执。罪业来自烦恼，烦恼源于我执，我执又是对自我珍爱、自我保护和自我执着的无明而产生。我们修行的目的，归根结底就是破无明，断烦恼和除我执。

人生总有一些路，需要自己走，总有一些事，需要自己做。无论坎坷，还是平坦，无论顺利，还是棘手，一些路，一些事，总得自己去面对，任何人，不论亲疏都无法代替。艰难，我们得自己去承受，欢欣，我们得自己去感受。但若有一颗感恩的心，若有一份淡然的心境，我们会走得很踏实，做得很愉悦！阿含经里有一则故事，记载小小一粒米饭的力量相当于一座须弥山。

????????话说有一对贫穷的夫妇住在炭窑洞里，四壁萧条，夫妻俩甚至要共穿一条衫裤--丈夫穿出去了，妻子就只好守在家里；妻子外出时，丈夫衣不蔽体，也只好待在洞里。

???????????????一天，风闻佛陀率领弟子们到附近托钵乞化，夫妻俩就商量：“我们过去不知道布施种福田，才会落到今天这样穷困的地步，现在好不容易盼到佛陀来此教化，怎么可以坐失这样大好布施的机会呢？“

????????说着说着，妻子深深叹息：“这个家几乎一无所有，我们拿什么去布施呢？“

????????丈夫想了想，毅然说：“不管怎么样，我们宁可饿死也不能错失这个机会。我们如今唯一尚称完整的东西就只有这条衫裤，我们就拿它供养佛陀吧！“

????????夫妻俩于是欢欢喜喜地把唯一的衫裤布施出来，顿时使佛陀的弟子们颇感为难。大家把这条裤子传来推去，一个个掩鼻而避，最后还是阿难尊者拎着这条裤子来到佛陀面前请示：“佛陀，这条裤子实在不能穿，还是丢掉吧？“

????????佛陀慈祥地垂训：“诸弟子不可以这样想，穷人的布施是十分难能可贵的，就拿来给我穿吧！“

????????阿难心下惭愧，捧着裤子和目犍连一起到河边清洗，谁知道裤子刚一浸水，整条河立刻波涛汹涌，暴涨暴落。目犍连一急，就运起神通把须弥山搬来镇压。压了又压，还是无法平息波涛，两人只好赶回来禀告佛陀。

?????????????????这时候，佛陀正在用斋，就轻轻拈起一粒米饭对他们说：“河水翻涌，是因为龙王赞叹贫人能够极尽布施的愿心，你们把这粒米饭拿去，就可以镇住了！“

????????阿难觉得奇怪，就问：“佛陀，那么大的须弥山都压不住，这么小的一粒米饭怎么可能镇压住那样的狂涛巨浪呢？“