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第五百三十章 军事家上（第2页）

大宗商**易税率又是那么低，为什么还要逃税？

不要以为倭国富裕了，就不会危害中原了，照样还会危害。

赵恒于是复派中使询问，卿之意如何？

宋九这才说正题，儒学治国，物格学强国富民，宗教化民。

可以让倭国留学生学习儒学与佛学，让他们国家安宁，学习儒家佛教的温和向善之道，那么就不会入侵我朝。但物格学不能让他们学习。

并且国家守内虚外，何为虚外？不仅仅是对开疆拓土要保持理性，还要让外夷“虚”，外夷弱了，便不会形成危害了，就包括眼下的分化各部族，不让一部族一枝独大，也是这个虚。

赵恒最终同意。

实际宋九是带着前世的仇恨了。

与高丽人的无耻相比，倭国人的团结，虚心学习进步文明，坚忍，尚武，不怕死。要让人更加尊敬，可是这个种族却是如此的残忍。尽管宋九如今高位，必须放下一些不必要的岐视眼光。更况且是前一世的恩怨，然而想到倭国人对中国的戗害，这个仇恨他仍然没有放下。

不会报复吧，但必须要提醒大家，更不会主动下贱地帮助他们去强大……

总之，中国周边尽出好邻居啊。

景德三年幽州路仍有战事，有部分人叛乱，特别是中京的奚人与上京的契丹人，没有原先高高在上的地位。许多权利被先后剥夺，一些豪强心中怏怏不乐，导致陆续有叛乱发生，还有一些大漠上的部族不知天高地厚的来骚扰，然而宋朝在幽州路驻扎着最多的兵力，并且六成以上是骑兵，及时镇压下去。

治是认真治，但镇压也是认真地镇压，霹雳一般。十分果断地镇压，斩首处决。

但总的来说，幽州渐渐由乱入治，特别是宋九到处跑。认真看，让近两千名宋朝各州县官员不得不小心治理着地方，整个幽州路有了复苏的迹象。

宋九又做了一件事。让各州派出一些文人，搜罗资料。撰写一本幽州路地志，记录各州县的山川河流。物产，动植物资源，气候，适合的种植养殖方式，以及其他各种资讯。

这本书一旦成功，会利于东北进一步归心，也利于各州县官员易于治理地方，将领不会盲目用兵。

这时候李继隆在云州去世了，他的死震动朝野，赵匡义留下两大支柱，一是宋九，二是李继隆。因此赵恒隆重哀悼，缀朝三日，以表达对李继隆的尊重与认可。同时又派中使传旨，让宋九一定要保重身体。实际李继隆的死，也让赵恒猜疑心被担心取代。

李继隆的去世，让潘怜儿担心，劝说宋九可以致仕了。一个大臣做到这一步，对得起国家了。北方毕竟苦寒，而且宋九为了治理幽州路到处跑，吃了很多辛苦。

不过宋九还是放不下。

一是幽州路还有许多问题没有解决，来的官员都是资历浅的官员，他们也没有成长起来。二就是高丽……

宋九一直默视着高丽的暗中扩张。

但在秋后，吕阳府的张知白算是好人哥了，终忍无可忍，向宋九发出责问。

无他故，自鸭绿江入海口往东北深处率宾府去，分布着鸭绿江部，长白山部与秽貊部三大部族以及若干小部族，不过这三个大部族也不是一个整体，又可以分成若干部族。

高丽人分化的便是秽貊部。

不过随着东北渐渐由乱入治，并不是所有部族都向高丽倒戈的，有的部族不服，精明一点的便派人向宋朝官员求救。可是宋九态度暧昧不清，只是好言安慰，并没有实际行动，因此多数部族在高丽威逼下，名义上渐渐向高丽倒戈。

不能说是治理，以宋朝与高丽的实力，此时都不能实际去治理长白山脉诸多部族，山太大，林太茂，百姓太野悍，但高丽又做了一件事，渤海国曾经在图们江建立龙原府，又以龙原府城为东京（浑春附近）。辽国灭亡渤海国后，这个城池消失了。

高丽人慢慢侵吞，在今年秋后，又在图们江建设了一个小城，而且将这个小城向古移到后世的图们附近，再次命名为东京府，然后开始分化北部原渤海国的率宾府各族。

张知白也傻眼了，这里是俺的地盘啊，你们在这里建东京府，离吕阳府仅是一步之遥，成何体统？

他要出兵必须经过宋九同意。

宋九接到他的禀报后，不置与否。

正好宋九来到吕阳府巡视，张知白再次提到这件事，宋九仍不吭声，最后逼急了，说道：“这样吧，向陛下反映这个情况，看陛下如何处理。”

张知白叹气，让陛下处理还能处得得好么？

“那就让他们继续扩张，甚至让出率宾府，让出长白山，让他们官兵临近吕阳城下！”

张知白准备抗议，忽然醒悟，哈哈大乐。

宋朝弱的不是文治，文治上没有宋九，宋朝也几乎做到了极致，弱的乃是军事。

因此宋九一生所做的只有三件大事，第一个推物格学，第二就是进一步发展经济，没有钱，如何打仗，特别是宋朝这种募兵制度，第三就是强化军事。

实际他强项还是在内治上，军事上虽有建树，但只是改革一些军事的缺陷，负责策划一些战略，即便是这些战略，还多由潘美，杨业与李继隆等将领协助他完善，至于细节更是由这些重将落实的。

可因为假像，所以后世多称宋九为军事家……（未完待续。。）