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第62章 贵族基因（第1页）

第62章贵族基因

什么动物爱和小猫咪抢夺猫粮？这个问题让广大群众来回答，答案一般是1其他猫咪，2狗狗，3老鼠，4小蚂蚁。那么日本人和十字军是什么动物呢？下面来推测一下。是猫咪的话，十字军就可能能信仰上帝，日本人就不可能迷恋九尾狐狸。他们是老鼠的话，就不可能有这么大的野心。如果是蚂蚁的话，就不可能这样勾心斗角。

所以说，答案已经确定了。日本人和十字军是狗狗。真是因为他们是狗狗，所以才强小猫咪月恒的猫粮，他们真是坏头鸟。他们这些可恶的坏狗狗，难道是凌秋雪说的“驱狗猎猫之计”？这些可恶的坏狗狗，那可是很卑鄙无耻的。他们什么坏事都干过，而且还很不要脸。这样可恶的坏狗狗，就要对付可爱的小猫咪月恒了。

这些可恶的坏狗狗在凌秋雪看来，只不过是一些自带干粮的二五仔。连坐走狗的资格都没有。走狗说的是一些比较厉害的人物。日本人和十字军厉害吗？要明白走狗本指猎狗，今比喻受人豢养而帮助作恶的人，谄媚的人或阿谀奉承的人。这些人都是一些小人。在凌秋雪看来走狗就是小人的代名词。

这些走狗被利用是不用花钱的。利用这些走狗的成本是相当低廉的。这些走狗甚至是自带干粮，不但火中取栗，还倒贴钱。正是因为这样，所以才要好好的坑他们。虽然都说“坑傻子伤天理”，但是这年头不坑傻子怎么活啊？这些走狗就是命中注定要被好多人利用。而且这些人自鸣得意，以此为光荣。

这两帮狗狗其实早在前生他们就有缘分了。他们和中国汉朝杀狗专业户范大将军有些关系。大和王朝的范大将军可是一个美食家。关于樊哙杀狗卖肉，那可是一绝。那种香味，都能够穿越了？真是有了这项手艺，让樊氏家族有了一面招摇过市的旗帜，杀狗卖肉是他们家祖宗家传！从而财源滚滚。

凌秋雪，陆婉婉，宫魅儿，雪凝*珏诺诺等等这些小妖女们都尝过，总体上的评价是：味道好极了。同时也因为手艺太好了，造就了玉林狗肉节的火爆。不管怎么说，既然有这样的手艺，就要有相应的材料。樊哙不光会杀狗，更会杀人，还会宰王八。传说他去了天上，给天道做了一盘大餐，天帝很满意，让樊哙立定成神。

这盘大餐在稗官野史中有些记载：说高祖刘邦当年穷得叮当响，他有个哥们叫樊哙，开了个狗肉特色小吃摊，刘邦隔三差五来蹭吃蹭喝，分文不掏。一顿两顿白吃可以，日子长了，小兄弟樊哙吃不消了，可又拨不开面子拒绝刘邦，如何是好呢？樊哙头疼多日，想出个办法，他把狗肉摊子由泗水河西悄悄搬到了泗水河东，试图躲开哥们刘邦。

此后好多天，刘邦想吃狗肉，却不见了樊哙的肉摊，很是嘴馋惦记。几经打问，才得知樊哙把狗肉摊子搬到河东去了。刘邦心想，这小子，你以为你挪了地方我就吃不上你的狗肉了，你能去河东，我腿上长脚，就不能到河东？刘邦动身去河东。去河东自然须涉泗水，泗水可不是条小河沟，很宽，平时只有一条木船摆渡，别说人多船小，上船就得讨摆渡钱啊，刘邦吃肉没钱，乘渡船哪来的钱？木有！木有就别想过河！船老大可不是樊哙，一点不客气。刘邦站在岸边直挠头。

刘邦这边正急得抓耳挠腮，那边就游过来一只老鳖。刘邦想樊哙的狗肉想得做梦都砸吧嘴，涎水直流，贪嘴顾不上性命，他一个蹦子，跳到老鳖背上，颤颤悠悠在河面上荡了一刻钟的工夫，还真就到了对岸。找到了樊哙的狗肉摊。

自打挪到河东，樊哙安心地经营了几天，这会儿，正得意自己的高招躲开了哥们刘邦的白吃，猛可里刘邦露头凑上前来，樊哙一时无着。刘邦权当什么事没发生，问樊哙：哥们挪了新地方也不告一声，怎么样，生意？樊哙没好气地说：你都看见了，没几个人吃，我都快要关张了。刘邦坐下，抓起一块狗肉便大嚼。说也奇怪，刘邦一吃，街上的人都围上来了，纷纷要来一碗。奇迹发生了，不一会时间，樊哙狗肉三天的存货被众人一扫而光。夜里，樊哙乐滋滋数银子。此后，每逢赶集，刘邦便乘老鳖过河，继续在樊哙的狗肉摊上白吃狗肉。

刘邦这样老来白吃，樊哙既恨又恼，他心想我躲到河东怎么还是躲不开这不掏钱的吃货呢？琢磨来琢磨去，他最终把责任怪到了老鳖身上，誰让你老驮他过河？你不驮他他不就过不来了吗！一气之下，樊哙下河捉住这只老鳖，把它给杀了，还把老鳖肉放到锅里跟狗肉一块儿煮。正巧又被刘邦赶上，刘邦一吃，大声称赞说：今天的狗肉味道格外鲜美呀！一问，才知道樊哙把老鳖给杀了，狗肉炖鳖肉。刘邦听罢，心里有些不太痛快，但吃人家在嘴短，一时也不好责怪哥们。

没过多久，刘邦当上了泗上亭长，想起樊哙为阻止他过河而杀死老鳖，气不打一处来，找了个借口，说樊哙这人脾气暴躁，身上不宜带刀，派人把樊哙的屠刀给没收了。杀狗卖肉的樊哙，手里没了家伙什还怎么干活？没办法，他只好把狗肉煮得特别熟烂，用手撕着卖给食客吃。不料这一招又有了意外收获，手撕的狗肉比刀切的味道更可口，生意也就越发地好了。

凌秋雪不但要让着两帮狗狗干白活，还把主意打在了日本人和十字军的身体上。凌秋雪侍女的三姨夫就是樊哙的嫡系子孙，早就摸索出来了“狗肉王八人肉汤”的奥妙了。凌秋雪原本就打算好了兔死狗烹。你看看连厨具和配料都准备好了。就等着他们自己往里面跳了。这样的美食，凌秋雪不敢独享，凌秋雪用这样的美食宴请诸天神魔。玩上一手更大的买卖。在这之前，凌秋雪先要好好的逗着狗狗玩玩。

凌秋雪身份尊贵，这样的小事就让下人们代劳了。虽然他在凌秋雪的眼里是下人，但是他在人本人看来就是“太上皇”。这个人的人生轨迹和北宋的高俅高太尉有些相似。他就是美国军方驻日最高军事长官，他最喜欢逗日本狗狗玩。这样的乐趣可是很好玩的。玩弄人要比玩弄宠物狗要有成就感。为此他写了一首诗，是的内容就是关于日本人和十字军的。

斗“狗”玩

两支狗狗街上见，

看看谁的牙齿尖。

拼勇斗狠捉对奸，

精神意志真是贱。

这是对那位“太上皇”使了一个小手段，让下面的狗狗自己打起来了。那两只狗狗打得真是精彩啊！比一般的斗狗要好玩多了。为什么好玩呢？因为那是两支狗狗部队在打群架，而不是两只狗狗在那里撕咬，在数量上来看非常可观。他们可不是真正的狗狗，却比一般的狗狗具有破坏力，打斗场面比较过瘾，那可是“暴力美学”的一种超视觉体验，打得比较凶残，比《生化危机》那场面还震撼。

同样“看热闹的不怕事大”，那位“太上皇”派去的人马，可是一个比较爱看拳击和wwe比赛的人。（公开资料显示：世界摔角娱乐（worldwrestlingentertainment）是美国著名职业摔跤上市公司，营业收入来源除了职业摔角比赛外，包含电影、音乐、版权及行销。世界摔角娱乐主要以职业摔角为主，以戏剧式的风格进行摔角竞赛，为目前世界最大的职业摔角企业。前身为世界摔角联盟（worldwrestlingfederation），更早之前是世界广泛摔角联盟（worldwidewrestlingfederation）。目前世界摔角娱乐旗下拥有多个节目，其中又以raw、smackdown这两个节目最为中国摔迷熟知。）

这些家伙和凌秋雪都是一些暴力分子。为什么有人天生就喜欢看暴力美学？这可得从源头说起。暴力，可能是大多数人最早、最持久的观影记忆。暴力作为一个社会问题、作为一个关乎生死的哲学问题历来受到人们的关注，同时又是世界文化（主要是指电影，电视连续剧）长廊中的重要景观。“暴力”和“美学”，原是两个风马牛不相及的词，然而不知从何时起，它们结合成一个新的词——“暴力美学”，并逐渐演化成为一个流行的概念。

其特征表现为：创作者往往运用后现代手法，要么把载体中的枪战、打斗场面消解为无特定意义的游戏、玩笑；要么把它符号化，作为与影片内容紧密相关的视觉和听觉的审美要素。同时让暴力动作更具有观赏性和艺术性。这类题材的动作片更注重发掘枪战、武打动作和场面的形式感，将其中的形式美感发扬到炫目的程度。这次的“斗狗”可是比那些影片要真实野蛮。同时在视觉冲击上做得比较到位。

甚至是比早期电影演员还有有真功夫。这两“支”狗狗对暴力的叙述到了一个惊人的地步。超越了可以和20世纪80年代吴宇森的“英雄系列”影片的成就，这个成就是一种集多种元素为一体的“新兴暴力美学。”这个美学很符合东西方审美标准。已经无限接近人类本源的审美标准。就连那吃斋念佛的老太太都爱看了，更不用说那些本来就比较爱看的了。

这场狗咬狗的斗狗大戏，可不是一般人能玩得起的。不用说那吹得比老虎还厉害的“藏獒”。也不用说那战斗力十足的狼狗。就是那大型犬也是一些烧钱大户。这些生性好斗的动物们正好迎合那些自我安慰的文官武将的奇葩心态，于是在皇宫开始有了他们自己的娱乐———斗鸡、斗狗。

那时候这还都是皇亲国戚贵族们喜欢的嗜好，每当斗狗、斗鸡的时候，他们总是乐此不疲地参与其中，赌注的下注就曾达百两黄金。为此，朝廷还专门设立了专门负责养狗的官员，而这些官员往往都是七品的官衔。这大概就是中国“狗官”一词的来历吧。现在的“狗狗”变成了人，打得更有意思。不知道规则变了没有？

凌秋雪是世界贵族中的贵族。她天生就喜欢看血腥的动作表演。那鲜血淋淋的场面，让凌求学十分的兴奋。那种兴奋仿佛是来自基因上的渴望。俗话说“有什么样的主子，就有什么样的奴才。”凌秋雪的奴才下人也是一些暴力狂。放佛他们天生就是喜欢血腥的场面，这种喜欢是基因赋予的。凌秋雪把这种基因归结为“贵族基因”。

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