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九十八 毕业（第2页）

若锦的朋友们都将各奔东西，而她自己也要随着洛凌去美国了。

洛凌还是一如既往地让人羡慕却又自叹弗如，顺利拿到了哈佛mba的offer。

若锦则在慎重考虑之后，最终决定申请哈佛教育学院的心理学专业，前不久也终于拿到了offer。

她一直对心理学感兴趣，课余也看了不少名家著作，又因为帮教授做过相关的研究项目，也算是为自己的资历加了分。

在决心申请这个专业之后，又报名了国内的培训课程，并且花费数月写了一篇颇有见解的关于荣格分析心理学的论文。

荣格与弗洛伊德的学术流派一脉相承，她也曾潜心研读过。

其实说起来，若锦已经有点超脱了这些众说纷纭的学派。近两年她看了不少玄学类的书，例如五行风水等等，结合佛教的一些理论，更加体味到一种不可言说的妙趣。

佛教严格来说是一种无神论的宗教，并且有史以来一直是推崇理性与科学的，不少僧人甚至是历史上著名的科学家。

比如如唐代的天文学家僧一行，与他人共同制造了观测天象的浑天铜仪、黄道游仪，也是世界上第一位测量子午线的人。

而若锦则对这样一门讲究辩证思维的宗教，或者说哲学，十分感兴趣。

她虽然现在还不能做到四大皆空，但却认可佛教对于苦难的解释：最根本的苦难，是无常。

佛教认为，如衰老，疾病，死亡这些苦难，是普通人也能认识到的一般苦难。然而释迦牟尼从一名要什么有什么的贵族子弟，到后来抛弃一切去寻求真理，就是因为他认识到，人生真正的苦难，在于世间万事万物都会变化。

比如你现在婚姻美满，生活幸福愉快，于是你会希望这一切能够持久，永远不要变。然而世事无常，快乐总是与痛苦并存。这种期望幸福永恒的心态，也是导致痛苦的根源。

佛教认为世间一切都是过眼烟云，教导教徒们不要把一切看得太真实，也就是万事不要太较真。如果用英语来说，就是don’things。

佛教有一首流传很广的诗，是唐代高僧，禅宗六祖慧能所作：“菩提本无树。明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

这四句偈语。是慧能对他的师弟神秀所说：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”所作的对答。

神秀的意思是，要时时不断地关照自己，不使心灵沾染尘埃。而慧能则说，世上本来一切皆空，包括修行者的身体与心灵，又哪里来的尘埃呢？

慧能因而被五祖弘忍赏识。成为禅宗六祖。

当时佛教内部争夺宗祖地位的竞争十分激烈，惠能多次遇险，最后藏迹于猎人群伍之中，隐居十五年。

弘忍入灭（简单而言。可理解为涅槃，即舍弃肉身，灵魂寂灭而不再转世。高僧去世也成为入灭。）之后，惠能才开始传法受戒。此后演化佛法三十余年，弘法度众无数。武则天、唐中宗闻其名声。多次敕书征召入京，他皆以老病相辞，竟不奉诏。七十六岁时赴新州入灭。

其思想核心有二，一是自有佛性说，一是顿悟成佛说。在世界佛教史上。他是一个把中西佛教思想融合贯通的思想家。

六祖圆寂于公元713年夏天，当时正值南方炎热潮湿天气，他的尸体未经任何防腐处理，一直保留至今，将近1300多年的时间里没有腐烂。（由此看出他并非一般意义上的去世，而是主动舍弃肉身，即已完成涅槃。）

抗日时期日本军人进驻到南华寺，不相信他的神奇，将六祖的尸身从后面剖开一处，发现五脏六腑都完好无损，才相信佛法无边，将身体重新安好，顶礼而退。

现在六祖肉身仍完好地放在广东韶关南华寺。

若锦曾经遇到一位出生在德国的黑人朋友，她是一个长得十分高达粗犷的女性。她曾跟若锦说，自己在德国出生长大，因此在她自己看来，自己是totallygerman，也就是说她对自己的身份认同是一个百分之百的德国人。

然而，从小她就要接受人们异样的眼光，甚至刚结识的朋友们都会问她是哪里人，等听说她是德国人还表示不信。

而当她回到父母的家乡，非洲的加纳时，那里的人们看她，却又明显觉得她就跟那些白人一样，因为她的气质，文化，都不是当地人所能拥有的。所以当她在加纳时，她明显感到自己也与当地人不一样，而他们也不把她当做他们的亲人。

所以她说，there’。

若锦知道，她为此曾经十分痛苦，可想而知，一个还没有多少自主思考能力的小女孩，碰到这样的事肯定会感到迷茫。

好在她的妈妈是个十分睿智的女人，从小就告诉她wyou’，an’?意即，你知道自己是不同的，人们总是会关注你，那么为什么不让自己坦然一点，（或者更优秀一点），让他们好好看清楚你呢？