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第六章 圣米厄尔（第2页）

麦青青说道：“听杨修女说只有天主教才有修女？”

“恩。”单国修边说着边往花园中的圣母像走去，“天主教强调仪式和教条的同时，更加确定成义必须有专门的神职人员引领，牧师、修女就是引导人们的神职人员。除此之外，天主教和基督教还有一个最大的不同……”

说着，他停在院子中央圣母像的旁边。

“我们信仰圣母玛利亚，如同信仰天主耶稣。她是耶稣的母亲，与天主耶稣拥有同等的力量。”说着单国修指着旁边的圣母像：“你们看神像双手摊开，双目低垂。这是圣母为救赎大众进行祷告的塑像。我们慈祥而又神圣的圣母，是一切慈爱与救赎的化身。”

秦路顺着神父的手指望去，圣像肃穆而平淡的面孔，安静又忧郁的眼神。那种表情与仪态似曾相识。

“真像杨修女！”麦青青在旁边轻声惊叹。

“修女就是侍奉圣母玛利亚的神职。”单国修神父说道。

小花园的对面是一扇通往教堂的偏门。

青岛天主教堂的正门直接面向广场。但是这扇被漆成深红色、上面有铸铁无莨叶装饰的正门一般并不开放。黑色铸铁栏杆把整个教堂与广场分隔开。参加弥散的信徒都由小花园的偏门进入，再从偏门进入教堂。

教堂前的广场也很有特色。两个篮球场那么大地面由特殊的石块铺成。这种边角圆润的长方形石块排布错落有致，车轮走上去会产生规律的颠簸和‘咔哒’声。

青岛许多古老的街道，特别是上下坡的街道，都由这种石块铺成。

单国修神父推开教堂的偏门。

首先进入的是一个小小的厅堂。圆弧形的穹顶，墙壁雪白。间隔排布的奥力克立式柱，有海浪纹装饰着柱础。

神父清清嗓子，站在厅堂中央介绍道：“青岛天主教堂，也就是圣弥厄尔大教堂，始建于1936年，由德国出资修建。1940年，中国正式施行教统制后，全国被划分成136个教区。圣弥厄尔大教堂也成为青岛教区的主祭教堂。从空中俯瞰整个教堂，主体建筑呈十字架形状。南边两座高高的塔楼，如同十字架的底座。而我们所在的小厅正位于‘十字架’的东端。大家请往这边走。”

说罢，单国修神父引领着大家沿着走廊往西走去。走廊的两旁摆放着木质条凳和绿色盆栽植物。脚下则是漆成红色的松木地板。

单国修边走边解释道：“因为青岛的气候比较湿润，地面非常容易返潮。所以老建筑的地面常常用木质龙骨架起，再在上面铺上松木地板隔潮。”

秦路看看脚下的地板，明亮如新，光泽照人，踩上去有一种特有的弹性。

沿着走廊经过几十米的距离，便来到中央大厅。

这是整个‘十字架’的中心。

中央大厅的圆弧穹顶要比前面小厅的更高更阔。穹顶上绘画着发光圣母像。画中，怀抱着婴儿耶稣的圣母玛利亚双目低垂，神态安详地望着怀中的婴孩。背后则是一片祥和的彩色光芒。四周则围绕着天使和众神的画像。

编剧骆华生仰望着天棚，观看良久：“那边角上画的是谁？不像天使。”

“那是恶魔。”单国修说道。

“恶魔？！怎么会有恶魔呢？”骆华生不解。

“为什么不能有恶魔？”单神父说道，“有上帝就会有恶魔。信仰天主的同时，也必然相信恶魔的存在。人类正是要通过不断的进修才能接近天主远离恶魔，这也是我们信仰的目的。”

中央大厅右转便是教堂的主祭大厅。大厅里整齐地摆放着十几排的木质祷告椅。墙壁上立体雕塑着白色的浮雕花。

是耶稣受难十字架。十字架背后是彩色玻璃镶嵌的大窗户。

架前，三层台阶的祭坛上摆放着一具白色大理石的祭台。

秦路注意到祭台的一角有残缺：“祭台怎么缺了一个角？”

“这是正义与邪恶斗争的见证。”单国修说道。

一句话引起了骆华生的兴趣：“怎么说？”