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第22章 果敢杨氏（第2页）

每家帐篷都是前后开门的，没有柜台，门口统一都堵上一张桌子，桌子抽屉可以拉开，里面全是各色成品翡翠玉器，供有意向购买的顾客选择。帐篷内则摆放着两三个货架，堆放着明料、半赌料或者原石。

每一家店内的量器都很齐全，有地磅，小称，还有克度天平。

卢灿也进了两家帐篷看了看，有些失望，这里都货色还比不上天和斋的。想想也就能明白——天和斋是杨家直接从矿场挑选原石直接送到香江的，而这里的原石，估计已经经历了至少三手以上，哪还有什么好料？

而且，这里的原石或者明料的价格，也不比天和斋便宜多少。

卢灿在第二家帐篷曾经问过一块麻蒙场口的黑乌沙，四公斤左右的蒙头货，有些膏药松花，摊主就敢开价八万缅甸元（港币兑换缅甸元的汇率是1：145），折合港币伍佰五十元。如果算是运费和报关费，运到香江的成本足有七百港元。而这种料子，在天和斋，报价应该在五百元左右。

果敢杨家还真是牛啊！

“摊位上的货色一般，你想要见识好货，我们去后面。”出了帐篷，王鼎新指了指后面的一栋三层大楼，说道。

梅生在看出卢灿在这三人中的地位很特殊，他连忙点头介绍，“后面这栋楼也是属于马哈木玉石市场，但这里只属于缅甸六大玉石公司地盘，散户是进不来的。”

这就是正规军和游击队的区别，一边是大楼，一边是帐篷。

“娃达公司在里面也有店铺？”卢灿想到杨天和，随口问道。

梅生一怔，这位少爷认识娃达公司的人？那他在这棚户区闲逛什么？马上回答道，“当然有，一楼的二分之一都是娃达公司的地盘。”

王鼎新也有些好奇，“阿灿认识娃达公司的人？”

“与天和斋的杨天和有一面之缘。”卢灿简单说了说和杨天和的交集。

“杨天和？杨文秀的堂弟？杨振业的儿子？”王老爷子满脸惊讶。

“我还真不知道他的背景。”卢灿看老爷子的表情，便知道这个杨天和不简单。

在听完王老爷子与梅生的讲述后，卢灿才知道自己想得还是简单了。

杨家祖先杨高学是明末朝廷将领，随南明最后一位皇帝永历皇帝逃到缅甸躲避清军。后来被缅甸王将永历拘留后送交给清朝的吴三桂。杨高学带着自己的部下逃离缅甸，到了科干。

看到这里的地势险恶，进可以攻，退可以守，而且远离满清统治的中原，於是就在这里住下来。慢慢的，别地的反清志士也投奔到这里，人数渐渐多起来，为了表示居住在这里的人都是果断勇敢的，所以将科干改为果敢。

雍正七年，杨高学的长子杨映被清廷招安，清朝赐封为“世袭果敢县知县”。从此果敢的统治权，也由杨氏一姓世代相袭。

中间夹有起义及英国的殖民统治等混乱局面，但1929年第九代果敢土司杨文柄继位，南征北战，上起红岩，下至滚弄，整个果敢成为完整体系，政令统一。

好景不长，二战爆发，缅甸成为东南亚主战场之一。杨家不满于KMT政府的欺压，渐渐的与中原政府离心。

这也导致1960年中缅政府重新勘界时，果敢杨家自愿成为缅甸联邦一份子。

杨文柄有四个儿子，长子早逝，次子杨振才接任第十二任果敢土司（第十一任土司为杨文柄二弟杨文灿），三子杨振声，四子杨振业，另还有养子杨启志。

缅甸从英国殖民统治下独立后，政府很快将枪口对准缅甸掸邦三十三个土司，果敢杨家首当其冲。迫于无奈，杨振才选择结束土司统治，接受缅甸政府的谈判。

因为本地区既有KMT遗留下来的抗共游击队，又有内陆政府支持的救国军，还有缅甸政府的势力，此时的果敢乱成一团，但果敢大局始终控制在杨家手中。

1959年杨振才退位，果敢军务总督导是杨振才的女儿杨金秀，此女也是杨家现任家主。

果敢的政务主席是杨启志。另外，果敢反政府军四大领导者其中有两个是杨振声、杨振业（另外两人是罗星汉、彭家声）

无论是正还是反，果敢杨家都有巨大影响力。

杨天和是杨文柄的第六个孙子，反对派领袖杨振业的长子。自小就被送到英国留学，回国后他不参与政治，长居香江，因此他在杨家颇为特殊——他父亲和叔叔的反对军自然没得说，他小叔和堂姐所代表政府派，同样也不排斥他。

缅甸杨家的娃达公司，正是在他的提议下，以杨氏家族公积金成立的。他现在是娃达公司的副总经理，公司实际管理人。

卢灿没忍住吸了口凉气，自己不经意闯进天和斋，竟然认识了这么一尊大佛。

要知道，娃达公司总经理是杨文秀，她只是挂名而已，杨天和才是真正的运营管理人。