其实,南宫羽若是有时间去研究研究长沙的历史,便能推测出这星盘大阵的由来。
很早之前,天心阁的“心”字,其实是“满天繁星”的“星”字,“天星阁”这一名称,若是追溯其源头的话,便不得不提及华夏古代的“星野之说”。
在华夏早期文明中,追求秩序的古人们不仅将天空规划得井井有条,还将星宿与地面区域一一做了对应,这个对应关系若是用来描述天文,便称作“分星”,若是描述地理,称作“分野”。
分野学说起始于上古,它之所以将天界星区与地理区域相互对应,其最初目的就是为了配合占星理论进行天象占测。
若是对上古占星术有所涉猎的凉师爷在场,便能将其中关系说得更加清楚些。
在上古占星术中,占星术士会依据寿星、大火、析木、星纪、玄枵、诹訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾等十二星次的位置划分地面上州、国的位置与之相对应。
最近的一次大规模上古占星术推演,还要追溯到公元前200年的汉代。
那个时候,正值秦始皇一统华夏之后的第一个大发展时期,也是南北经济文化交流的重要时期。当时的汉武帝特意花大代价请了一位占星术士出山,将二十八星宿分别对应于东周十三国及汉武帝十二州地理,后来历朝历代便在十三分野和二十八分野间变动,影响可谓深远。
要知道,这些典故都并非空穴来风,在汉代的《汉书·地理志》中已有分野的详细记述。在《淮南子·天文训》、《史记·天官书》中,更是对上古占星术与古代星象文化做了大量记载。
谈到上古占星术,便不得不提到一个词——“星宿分野”。在上古占星术中,占星术士把星象在地上的投影划分地理方位,叫做“星宿分野”。具体的做法是:
把天上的二十八星宿按东、南、西、北分为四个部分,东方七宿称为青龙,南方七宿称为朱雀、西方七宿称为白虎、北方七宿称为玄武,也就是传说中的华夏四大神兽。
其中,在南方朱雀的七宿中,其尾部有颗星星,唤作长沙星,《长沙府志》在引用大量古籍后,提到:“长沙有一星,在轸中主寿命,明则多寿,子孙有庆,”意思是说,长沙的上空有一颗主管人间寿命的星星,它明亮之时,人间福寿兴旺,繁荣昌盛。
因此便有了:“天上有颗星,对应地上这座城”的说法,所以,长沙又被称之为“星城”。
天心阁建成后,正对应天上这颗“长沙星”,为了实现长沙兴旺发达的美好愿望,祈祷长沙老百姓安居乐业,幸福安康,便将阁楼取名为“天星阁”,随即便成为老百姓观星象、祭天神的楼台。
到了这里,天心阁的秘密便被推出了十之八九了:大概是民国时期某位修炼星辰之力的修士,通过上古占星术看中了天心阁,便在此处秘密建造了这个星盘大阵,供自己修炼。
毕竟天上遥指长沙星,在此处布下星盘大阵进行修炼,也能起到事半功倍的效果。
“你也是走了狗屎运,懂的星盘大阵的阵法师,应该早已绝迹,想不到竟然能被你误打误撞找到一个。也好,以后你就在此处修炼吧,按照我教于你的修炼方法在此处修炼,不仅能够事半功倍,还能加快你体内经脉的修复,对你疗伤有奇效。”
小树灵稚嫩的声音中带着十二分的老成,若不是南宫羽有求于她,还真想赏她一个爆栗子。
……
十五日后,天心阁地下室。
“砰!砰!砰!”
打击沙袋的声音已经响彻地下室了半个多小时了,一名男子正气喘吁吁的挥舞着拳头,朝着眼前的特别定制的加厚沙袋使劲挥舞着拳头。
“出拳要快、准、狠,要时刻记住,实战之中,你很可能只有一次出拳的机会,所以一定要做到一击致命!再来!”
小哥盘腿坐在天元位的黑棋棋子上,怀里抱着黑色长伞,嘴里叼着根牙签,不急不缓地指点着眼前一位年轻男子的每一次出拳。
而那击打沙袋、练习拳击的年轻男子,便是南宫羽。在星盘大阵的辅助下,南宫羽的伤势已经好了大半,不仅完全不需要拐杖帮助行走了,甚至完全看不出来受过什么伤。
只是浑身的经脉依旧极其脆弱,还需要时间静养调息,待其慢慢愈合恢复。
不过,虽然不能吐纳星辰之力进行修炼,南宫羽却可以不断淬炼肉身与神识。这段时间。在小哥与小树灵的魔鬼训练下,南宫羽有了十分明显的进步。
在小哥的魔鬼式训练中,南宫羽不仅肉身强度与速度得到了极大的提升,真正适应了自己的先天神之躯,还学会了一些基础的格斗技巧。
简单做个比喻,南宫羽在秦岭神树的冒险中获得了先天神之躯,就如同一个婴儿突然拥有了成年男性的身体一般。无论是力量、速度、强度都数倍强于凡人,当时使出那惊天地泣鬼神的破天一剑之时,更多的是小树灵在控制着自己的身体,才保证了招式的成功释放。
要知道,那个时候南宫羽刚刚得到先天神之躯没多久,并未真正适应这副肉身,若是将控制权交给南宫羽,那南宫羽肯定会被自己巨大的爆发力给弄成粉碎性骨折。
经过这几天的慢慢恢复与小哥的魔鬼式训练,南宫羽才算掌握了自己这副先天神之躯的肉身,能够像模像样的使出一些基本格斗招式了。
如果将小哥的训练称为魔鬼式,那树灵对于南宫羽的训练,就只能用地狱式来形容。
这个看上去人畜无害、可爱童真、长得就像瓷娃娃一般的小树杈,竟然让南宫羽锻炼神识!
而锻炼的方式,便是蒙着眼睛堵住耳朵,在封闭视觉与听觉的情况下,用筷子夹住空中飞舞的苍蝇!