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第三百七十三章 无极洞真篇(第1页)

元气论是这个电影世界的基础构架,同样也是一切修行的基础。

介绍完这一系列基础概念之后,燕赤霞就正式开始了对叶陌的传授,而传授的最根本部分,当然是一门功法。

这门功法叫做《无极洞真篇》,叶陌回想了一下自己在现实中接触过的道藏记载,没有类似名字出现,不过这也很正常,有类似的才奇怪呢。

于是他好奇的问道:“这是属于哪门哪派?我们师门厉不厉害?”

可惜燕赤霞支支吾吾,说不出一个所以然,叶陌又问了几句师门擅长什么法术、会不会传说中的炼丹炼器之类的,燕赤霞才最终解释了几句。

原来燕赤霞并非名门大派出身,他本身入道之前是天下闻名的捕头,剑法高超武功高强,号称天下第一剑,后来厌倦了朝廷的争斗和世人的势利、虚伪,于是才退隐江湖,浪迹天涯。

而在一个偶然的机会,燕赤霞得到了这本《无极洞真篇》,才终于算是重新找到了人生的目标,开始了自己的求道之路。

不过鉴于无人指点也没有师门,燕赤霞除了这么一门根本功法之外,就再也没有了其他法诀的来源,多方寻访之下,也只是得到了一些零碎且不成体系的手段,还好他的修道天分算是不错,在人世间的磨炼也累积了许多领悟,因此倒也让他修出了不凡的手段。

这也是在原电影中,燕赤霞所会的手段多种多样,甚至连佛门的东西也能拿来用上几手的原因,没有师门当然是坏处居多,但是倒也让他做到了几分兼容并蓄。

当然了,这也正是燕赤霞愿意传授叶陌道法的原因之一了,如果燕赤霞师出名门的话,或许这事就没有这么容易了,师门规矩,通常都是不允许随意将绝学传授给外人的。

不管怎么说,叶陌并不在意燕赤霞是否是个野路子,只要他传授的东西能够帮自己更进一步也就够了。

而这更进一步的希望,当然只能凭借《无极洞真篇》了。

燕赤霞将无极洞真篇的内容娓娓道出,叶陌用心记忆,还好他此时的道学技能已经有了一定的基础,对于洞真篇里的一些论述倒是不觉得陌生。

“虎跃龙腾风浪粗,中央正位产玄珠,果生枝上终期熟,子在胞中岂有殊。”所谓“中央”,即指人体中央,心肾之间……”

“以丹田为日,以心中元性为月,日光自返照于月。盖交会之后,宝体乃生金也。月受日气,故初三生一阳者,丹既居鼎,觉一点灵光自心常照而无昼夜……”

经过燕赤霞的一番讲解之后,叶陌很快知道了接下来修行的关键,如果说内功心法的修行可以称之为炼精化气的话,这更进一步的修行关键,就是练气化神!

简单来说,就是在炼精化气的基础上,将气与神合炼,使气归神,神气合凝的功夫。

在这个阶段,各门各派的讲究有所区别,有的会强调将两者合凝之后的力量尽量聚集,形成“一物”,即传说中的金丹之道,也有的并不强调这一点。

在洞真篇中,练气化神的功夫就不再强调如何在具体经脉之中运转,而是讲究“守持心、肾之间,不固定一田,任其元气氤氲二田之虚境,用其绵密寂照之功”,而最终目的,却是为了让这股全新的力量,也就是“元神”发育成长而已。

所谓元神,即神魂与气的凝合,如果表现为形体,也许和鬼物也有几分相像,但是构成的元气却是绝不一样的。

而练气化神的最终境界,应该就是神魂与内气的完全耦合了,如果在强调金丹的法门中,那就是金丹大成,接下来就是寻求丹碎成婴了,也就是传说中的元婴境界。

所谓:火足气充则元精、元气、元神尽合而为一,故婴儿产矣,婴儿岂即产焉。

洞真篇其实也是类似的功夫,当练气化神的功夫完成之后,人体的根本就再也不是这一副肉身皮囊,而是已经将浑身元精、元气、元神全部合而为一的元神之体,而叶陌所寻求的长生,在这个阶段也就初步达成了。

经过如此的升华,人体的意识就不再靠肉体所供养,寿命自然也就不再受到肉体生命的局限,在此之后,修行者的寿命就不再受到先天限制,而是直接与修为相关了。

越是修为高强,这元婴或者元神之体就越稳固,也就越能对抗时间的磨灭。

当叶陌清楚了这一系列关键之后,那狂喜之情几乎是溢于言表,这就是他所孜孜不倦追求的东西了,长生不死的希望所在。

虽然激动万分,不过此时饭已经在锅里了,却也不急在一时,叶陌几乎是发挥了自己最强的忍耐力,才坚持着让燕赤霞解答完自己绝大部分的疑惑,然后才正式开始了修行。

而这第一步的修行,就是对神魂的控制。

叶陌由于异能所属的原因,除了主动使用自己的入梦异能之外,一直只能在自己的脑海中控制自己的精神力,而无法将之直接调用,作用于身体或者外界,所谓的内力搬运,也只不过是意念的的作用罢了,与直接使用精神力毕竟还是差了一层。

而在这练气化神的功夫里,最重要的部分几乎就是对神魂的控制,或者更加直观的说,就是对精神力的控制了,随着修行的深入,修行者就算不是现实中的精神系异能者,也能慢慢学会自如的控制神魂,最终将自己的精神力和承载在精神力中的意识,在加上一身血精、全身内气,一同投入到虚无的鼎炉之中,最终炼化为一体。

而要做到自如的控制神魂,主要通过两种步骤。

一为外用,用自己的感知去感应天地之间无处不在的各种元气,然后慢慢通过与这些元气的互动,将它们之中有益的部分吸收入自身,化为自身之气。

通过这样的过程,不仅可以加深对神魂的应用,也能使人体得到除了消化食物之外的另外一种补充,功夫到了深处,修行者甚至于对食物的依赖也将越来越少。

二为内修,也就是让神魂返照自身,通过一些特别的手段,慢慢与自身之气交会,形成所谓的元神,而组成元神的这种全新的力量,既是传说中的真元法力!

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