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第122章 神迹（第2页）

不过所有的一切，都没有建筑本身来得让人印象深刻。在教堂中间，一排排简陋的长椅上方，就是高达38。5米的净空。世界上最高的砖砌穹顶。

走累了的众人，干脆跑到长椅上，坐下来休息片刻。

由于不是周日，长椅上稀稀拉拉坐着几个低头的老外，不知道是做祷告还是睡着了。

。。。。。。，

陈泉和魏春雨，并肩坐在一起。其他人稍微坐了一会，就接着跑出去拍照了。

一个是年龄关系，另一个原因，两个人以前来过德国，对拍照没有那么上心了，就一直坐着闲聊。

“你能想象吗？这座教堂，是800年前，中世纪的古人，在没有现代化机械的情况建造起来的！”闲坐了一会，陈泉指着头顶正上方，足有有13层楼高的棚顶。

圣玛利亚教堂整体建筑气势恢宏，无论外观还是内貌，都具有震撼心灵的视觉冲击。在巨大的空间衬托下，人显得格外渺小。

“是啊，确实很难想象。不过，他们建造的时间也很长，这座教堂，建成花了百余年，改造又花了数百年。”

魏春雨身在西德，见惯了类似风格的建筑“不伦瑞克的大教堂，比这座教堂还要早两百年。虽然没有这座这么宏伟，但在那个年代，也算是奇迹了。别的不说，至少他们肯用几百年，数代人的时间，来修建一座建筑。这在我们中国，是做不到的。”

“我发现了一个新的规律。”陈泉突然坐直了身体。

“哦？你又发现什么了？就连随便休息一会儿，你都能发现东西？”

“我访问过的几个城市，核心建筑都是教堂。”

陈泉掰着手指。“在不伦瑞克，是不伦瑞克大教堂，在这里，吕贝克是圣玛利亚教堂。”

“还有呢？你也就去过这两所城市吧！”

魏春雨等着陈泉掰第三根手指，但没有等到。“不过你说的，确实是对的。我去过周边的几个城市，大致情况确实如此。不过，这些都是有原因的。”

“什么原因？”

“首先，1000年前，中世纪时代，是教皇国统治的时代，教堂修得富丽堂皇，有历史背景和原因。其次，一些可以比肩教堂的民用建筑，由于有军事功能，在战争中会被首先摧毁。不伦瑞克的很多建筑，就毁于战火。而教堂，往往会在战火中幸存。。。。。。。”

魏春雨侃侃而谈。

可是讲了一会，他发现陈泉一直是沉思状。“你想什么呢？”

“我有个问题，这些教堂，是人为了神而修建的。可是神真的在乎这些建筑吗？”

陈泉想起了“她们”。

与宗教里的信仰相比，“她们”才更像是真正的神。而‘她们’要的东西，跟眼前的教堂，完全是南辕北辙。

“你说错了。教堂不是为了神而修建，而是为了人而修建。”

魏春雨闲暇的时候，为了扩大社交圈，偶尔也去参加教堂礼拜。

“怎么说？”

“教堂等宗教场所，从某种意义上来说，是作为神的化身而出现。教堂修得越宏伟，人在其中感觉越渺小，就越容易接受，神是远超人的高阶存在。”

魏春雨是被唯物主义思想教育起来的新一代国人，思维与传统文化教育起来的港台后代，有明显不同，思维更加大胆，视角也更高。

当然了，这点被港台后人所诟病，因为无拘无束的后果，就是无法无天，胆大心黑，心狠手辣等评语。

“如果一个神，只能靠外在建筑，来宣传自己的伟大，是不是种无能的表现？”

陈泉反问。

“哈！你还真敢想。如果他们能听懂你在说什么。。。。”

魏春雨指了一下左右，坐在长椅上，低着头，不知道想什么的几位老外。“你觉得会发生什么？现在还好，要是放到中世纪，你的这番言论，够上绞刑架的了。”

“靠消灭肉体，来消灭灵魂吗？那不更是无能的表现了吗？”

“你说什么，就是什么了。”

魏春雨干脆站了起来。“在神的领地讨论这种事情，我总觉得有些不舒服。走吧，我们出去吧。”

尽管魏春雨没有改变信仰，但在周边社群，以及舆论氛围的影响下，对宗教还是有一点敬畏之心。

别的不说，眼前的这座教堂，确实堪称神迹。

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