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第四十六章 诗中魔王白乐天（第1页）
隔着时空，伟大的现实主义诗人杜甫多了一个诗词方面的知己。
虽然他一直崇拜的偶像是李白，但不影响他此时找到知己白居易。
跨越时空的交集！
“这两篇作品的抒情性还表现在以精选的意象来营造恰当的氛围、烘托诗歌的意境上。”
“其中透露的凄楚、感伤、怅惘意绪为诗中人物、事件统统染色，也使读者面对如此意境、氛围而心灵摇荡，不能自已。”
“的确如此！先前只读诗时便有此感，悲从中来，让人触景生情。”一人在评论区说道：
“而后又在仙师这里配合着视频，这种感觉又更为强烈了，仿佛自己身临其境，那一刻我甚至感觉…”
“兄台感觉到了什么？”
“感觉自己变成了李隆基。”
“666，你不怕李隆基拿刀来砍你？”
“我比李隆基要生的早，他砍不到。”
“李隆基：我tnnd，你们欺负人！”
“虽然这话有点过分，但是好像也没什么毛病？”
“不过有一说一，乐天的诗的确足够引人入胜！”
“你想想，我们都有这么深的感触，主角李隆基怎么想？我看还是别欺负他了。”
李隆基此时的确很破防。
本就难受的他又被评论区这一刺激，彻底emo了。
“安禄山，史思明，朕跟你们势不两立！”
“白居易的作品还有着十分鲜明的主题，题材集中是白居易讽喻诗的艺术特色之一。”
“他一般只选择最典型的一件事，突出一个主题，“一吟悲一事”，主题非常明确。”
“白诗的艺术特色还表现在刻画人物上，他能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鲜明生动的人物形象。”
“但白诗的诗意并不浅显，他常以浅白之句寄托讽喻之意，取得怵目惊心的艺术效果。”
“闲适诗和讽喻诗是白居易特别看重的两类诗作，二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点，但在内容和情调上却很不相同。”
“说到这里，必须又要绕回到前面的谈论了：穷则独善其身，达则兼济天下。”
杜甫打字问：
“乐天的两种诗难道与“独善”和“兼济”有关？”
“不错，正是如此。”陈羽面带微笑，杜甫对白居易已经有了不少的了解。
“讽喻诗志在“兼济”，与社会政治紧相关联，多写得意激气烈。”
“闲适诗则意在“独善”，“知足保和，吟玩性情”，从而表现出淡泊平和、闲逸悠然的情调。”
“白居易的闲适诗在后代有很大影响，其浅切平易的语言风格、淡泊悠闲的意绪情调，都曾屡屡为人称道。”
“但相比之下，这些诗中所表现的那种退避政治、知足保和的“闲适”思想，以及归趋佛老的生活态度，因与后世文人的心理较为吻合，所以影响更为深远。”
“我原本以为乐天的叙事与讽喻诗已经是巅峰了，没想到还有影响更深远的闲适诗。”评论区有人啧啧称道。
“仙师快点讲！我已经迫不及待的想读乐天之诗了！”
“对对，仙师快点，支持楼上！”
陈羽一阵无语，白居易对他的观众吸引力已经大到超越他了，可悲可叹呐！
既然如此，那不如再放出一首代表作？
说干就干，陈羽立刻找出白居易的一首闲适诗，发在了评论区里。
“快看快看，仙师在评论区发话了！”
“仙师说了什么？是一首诗？”
