做完这一切后,安格尔和格莱普尼尔离开了这个隔间,来到了紧邻的另一个隔间。
这片隔间更加逼仄,而且还塌了一半,地上全是破碎的石块。
安格尔用上帝视角“深入”打量了一下,确认没什么值得关注的地方,便和格莱普尼尔走到了右边的隔间。
也就是他们这次仪式的正式举行地。
右边隔间的大门也有些腐朽了,轻轻一推,就是大量的木灰筛落,甚至还有门板跟着掉了下来。
门后的空间,其实也很小。
可能也就二十多平方米,如一个卧室的大小。
但相比起之前的那两个隔间,这里已经可以称得上“宽敞”了。
和之前隔间一样,地面除了灰尘落石外,什么也没有。这对他们来说也算是一件好事,毕竟仪轨准备,也需要打扫周围。
这里空无一物,打扫起来反而比较简单。
安格尔操控“天象更迭”权能,水与风合,仅仅片刻,周围便变得洁净无比。
确定干净以后,隐藏的魔力之手纷纷显现踪迹,无论是仪式所需的“灯具”,还是各种“食之祭品”,全都被安格尔摆在了房间的墙角。
接下来就是布置仪轨了。
“仪轨交给我来布置吧。”格莱普尼尔道。
“虽然三种传闻里,并没有提到任何与仪式细节有关的东西,大概率是不需要仪式阵势、仪式祭台的。”
“但为了谨慎起见,还是布置一个通用阵势和通用祭台,这样更加正式。”
至于用什么通用阵势和通用祭台?
格莱普尼尔心中早已有数:“按照祷语传闻的说法,我们要在凌晨的点o分开始,诵念《玛拉达库赞美之诗》。”
“这个祷语,是仪式的关键。所以,我在来这里之前,就一直在查询关于这《玛拉达库赞美之诗》的源头。”
安格尔:“那你查到了吗?”
格莱普尼尔摇摇头:“这祷语之诗,我没有找到原文。但是,「玛拉达库」代表的是什么意思,我找到了。”
「玛拉达库」在格莱普尼尔的探究中,现了两个意思。
其中一个是指代的某个史诗故事里的国家,国名就为“玛拉达库”。
另一个指代的是这个国家的初代国王。
说白了,就是初代国王用自己的名字,给这个国家命了名。
虽然格莱普尼尔没有找到玛拉达库的对应现实,但关于这个国家的故事,无论是在童话里、话本里、亦或者是舞台剧上,都有演出过。
这种演出一般的开头都是这样:“相传,在遥远的过去,有一个叫做玛拉达库的国家……”
后面就是各种杜撰了。
什么爱情、魔幻、侦探、现实……各种题材,都往这个国家里面去带。
对于创作者来说,玛拉达库就像是一个公式化的模板,很多创作者都喜欢用它当背景。
彷佛玛拉达库就是摩登之城百姓心中的“乌托邦”。
“虽然玛拉达库的故事很丰富,各种类型都有,但所有创作者都会在创作时基于一个统一标准。”
可以理解为,你写某个国家的故事,那就要在这个国家的文化与现实框架下去写。
这个框架基本是“定死”的。
就比如说,你写在金雀帝国里远行,你能使用的交通工具可能是马、可能是马车,但你不能写绕城列车,悬浮列车。
因为金雀帝国没有这样的文化与现实。
同理,玛拉达库也有自己的文化规范,以及文明的现实。所有、舞台剧本进行再创作时,肯定会依据这个文化规范和文明现实来创作。
“我通过这些再创作的作品,现了玛拉达库这个国家,从上到下都有各种大大小小的礼仪规范。”
往大了说,就比如他们每年冬雪化水时,会自进行迎春的仪式;国王生日会有同庆仪式……
往小了说,吃饭前,会进行祷告仪式;确定恋爱关系,会有互送尾戒的赠予仪式……