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第三部崛起非洲 第二十节 我想代表劳动人民讨伐你（第1页）

在雷动的老家有一个礼节叫“献祭”，是很重要的祭祀仪式，老家人认为只有经过烧灵，死者亡魂才能随同祖先同享节ri祭奠。烧灵时，要扎一模拟死者的纸人，於祭祀中烧化。死者至亲要杀牛致祭，杀牛前要交牲，系牛的绳子要用“反手绳”，老家的人认为yin阳两界是相反的，为了把牛交给死者在yin间使用，因此需用“反手绳”。在献祭时，祭师也需倒着穿鞋，因为只有这样才能不跟着死者的灵魂到yin间，顺利返回到yin间。用“反手绳”系好牛后，祭师祭奠完毕后才正式进行杀打牛。杀牛时，为了确保牛在yin间为死者所用，孝子们要喊：“这是我家老人的牛，别个不要来抢”。杀牛时需请主客家一位身强力壮者，尽量一锤将牛**。打牛时人山人海，大家都围着看，打牛者用大锤朝牛的头额上猛击，一锤牛就昏倒在地，宰牛师马上用刀开颈取血。牛被分割成若干块，除了牛头上供祖先，用牛血到灵前祭奠，，其余则马上在打牛场地上切割煮熟大家共同吃。

雷动现在怎么看卡卡略族祭奠怎么觉得它和老家的“献祭”很相似，把牛改**就一模一样的，转头对迪宾斯问道，“你的鼓带了吗？”

据《易经》记载：“鼓之以雷霆”，意指鼓为雷神的化身，祭祀祭神的神器。在古代，鼓不作为娱乐之用，而是祭礼通神，威镇鬼邪的神器，在非洲鼓也有着极其重要的作用，巫师不准任何人随意触碰。

雷动敲响了牛皮鼓，还唱了起来，“我们把旗杆立在山顶，让他像白云永远不会落，我们把旗杆立在山坡，让他像山石永不倒，我们把旗杆立在草原上，让他像野草永不灭，我们风吹雨打都不怕，勤劳的人们在歌唱。”

张南江低声的问道，“大哥，首长唱的是什么？”

“没文化，马兰花，马兰花，风吹雨打都不怕，勤劳的人在说话，请你现在就开花。”豹子很鄙视他，居然没看过马兰花，太没品位了。

广场上的人都静了下来，奥德朗朗盯着这边听了很久，对巫师说道，“我们去看看。”

雷动仔细的打量着奥德朗朗，最后确定他没有亚洲血统，“奥德朗朗，你们这次来仅仅就是为了追杀他们的吗？”

“是的，让人震惊的远来的客人，你渊博的知识比沙漠还广阔，真想和您继续的攀谈，在您身边黄铜也会发出金子般的光芒。”经过刚才的交谈，奥德朗朗认为雷动是个杰出的巫师，但对于他为什么会敲自己族里鼓曲，还会唱古老的祭祀曲调，那是只有祭祀时大巫师才能唱得出来的，而单单要成为一个巫师学徒就要花上三年的时间去学习巫师语言和步伐，要不是他有那么多的护卫的话，真想把他抓去见国王和大巫师。

雷动还不知道刚刚自己逃过一劫，指着绑在那里像个粽子的瓦杜加古说道。“这个人能不能留下来，按照你们的习惯，可以用金钱来赎回战俘。”

“这个人不是战俘，他是杀害我们同胞的仇人。”奥德朗朗摆弄了一下眼前的食物，“不过作为朋友之间的礼物，你不要拒绝一个朋友送给你的奴隶吧？”

雷动笑了，还蛮会说话的黑人，“当然不会拒绝，来人给我的朋友奥德朗朗弄挺迫击炮来，男人要够猛才够味，你的火力太淡薄了，这个给你没事的时候打着玩。”

送走了心满意足的奥德朗朗，张南江问道，“首长为什么只给他十发炮弹？不多给点，不是让他事的时候打着玩吗？”

“你真笨，你没事**玩啊？首长这个有目的的。”豹子在张南江无比渴望答案的眼神下不得不继续说道，“这个问题我也在思考中。”

白宝君在一边说道，“有枪没子弹就得补充弹药，没炮弹还不得去买。”

“高，实在是高！”两个二货一起大声说道。

在迪宾斯热情的协作下，奥德朗朗一五一十的把阿扎瓦德德民族解放组织的近况和马里北部的局势详细的介绍了一遍，最后还不停的企求雷动收他当奴隶，而不是丢给这个土著巫师。雷动满意的让人都过来说道，“过几天胖子就带着会里的人过来了，先在这边实习下，然后我们出兵马里，我要看看法国人到底是不是真的很浪漫。”

“首长你多说了一个字，哈哈。”豹子在一边没心没肺的笑。

胖子一把接着一把的抹着汗，孟海娟使劲的给他善着扇子，雷动一下车就给他来了个熊抱，着急的问道，“我叫你带的东西带了没有？”

胖子丢过来一个包，没好气的说道，“你现在的品位已达到神级，你不会叫那些小萝卜头换上这些比基尼在沙漠里跳草裙舞给你看吧？”说完还扭了下他的大**，想扭腰来着太费劲。

“就知道你眼皮子浅，跟我来吧，宋楚天去马里首都了，我想过段时间你也去那？”雷动提着包边走边说。