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第289章（第1页）

周密在此赞后评论道：上述都是相关群盗的记录，龚圣与既为各人作赞，又写序论之。这是为什么呢？就如太史公司马迁序游侠列传，而又为其中的奸雄立传，此虽免不了后世之讥，但司马迁还是有勇气首次为陈胜、吴广立传，且为项羽作本纪，其中的意义是相当深远的，读者当自能体察。说明这&ldo;宋江三十六人赞&rdo;，是有一定史料价值的。然而，毕竟时间已过了百数十年，又经过了民间文学的加工，所以其中定会有经修饰而改动的地方。就以上述两张名单作一比较，也已有不少区别，如李进义与卢俊义，李海与李俊，关必胜与关胜，阮进与阮小二，朱同与朱仝，王雄与杨雄，张岑与张横。此外，《宣和遗事》中的公孙胜、林冲、杜千，《宋江三十六人赞》中的解珍、解宝，都只此一家，就是说此时在民间的传说中至少已有近四十位英雄的名字。由此我们想到，这三十六人中除宋江外，哪些人的名字还能基本保持原貌呢？

我们在《三朝北盟会编》卷六中看到宣和四年五、六月间，将军赵明与&ldo;招安巨寇&rdo;杨志&ldo;将先锋军&rdo;，随大将辛兴宗等北上抗辽的记载。《宋会要辑稿&iddot;兵》载，此时由童贯、蔡攸所统领的征辽大军中，杨志为东路军将军之一。后杨志还随种师道解救太原之围，均立有战功，受到过皇帝的嘉奖，皇帝御批：&ldo;当优与推恩&rdo;。说明&ldo;青面兽杨志&rdo;确有其人，他在招安后已成为宋王朝官军的大将。

《建炎以来系年要录》载，建炎元年（1127）七月，&ldo;贼史斌据兴州，僭号称帝。斌本宋江之党，至是作乱&rdo;。第二年十一月&ldo;泾原兵马都监兼知怀德军吴玠袭叛贼史斌，斩之&rdo;。有人猜测此&ldo;史&rdo;姓好汉应是&ldo;九纹龙史进&rdo;，由于年月的荏苒，&ldo;史斌&rdo;已被民间修改为&ldo;史进&rdo;。这里称&ldo;叛贼&rdo;，可见史斌曾随宋江接受招安，已为宋将，建炎初乘国事动乱，再次起事，然而第二年就被镇压了。

此外，最出名的大概要算景阳冈打虎的武松了，两张名单上都有&ldo;行者武松&rdo;的名字，但在宋代有关史籍中却并不见其大名，更不用说其打虎事迹了。大约在元人的杂剧中，开始出现武松故事。如在《义侠记传奇》中写到，武松自幼与贾氏订婚，因逼上梁山而与之失散，后来宋江受了招安，诸英雄都得了官职，武松也找到了贾氏，由宋江等作主，两人结了婚。明朝中叶流行的水浒故事《菽园杂记》有一个情节，说官府曾经悬赏一千万贯捉拿武松，这个数目仅次于宋江，据称此说源自张叔夜招安时的梁山泺榜文。《宣和遗事》载，武松征方腊回来，因战伤残废。遂于杭州六和塔出家为僧。清朝时，有人说在杭州铁岭关附近掘地得石碣，上题&ldo;武松之墓&rdo;。有人认为此恐杭人附会为之，不然为何南宋无一人言之，历四百余年却有此异闻？反正武松在杭州的各种传说不少，以致抗战前夕，杜月笙、虞洽卿等人还在西湖秋瑾墓附近搞了个&ldo;宋义士武松之墓&rdo;。然而，武松是否确有其人，还很难说。

晁盖其人也同时见于上述两张名单，以&ldo;铁天王&rdo;为号，然而排名却颇后。前者排在最后，后者排在倒数第三，可能这比较接近历史上的真实情况。《宣和遗事》中记载了晁盖、吴加亮等八人智取生辰纲的故事，接着是官府追捕，郓城押司宋江星夜报信，叫晁盖逃走，八条好汉上梁山落草为寇。然后宋江杀阎婆惜，也上梁山入伙，后为众好汉之首领。可以说后来《水浒传》故事开张的骨架已经在这里具备，但是这一基本事迹是否历史真实，我们不得而知。还有晁盖是什么时候死的？当宋江三十六好汉横行齐魏时，他是否还在其中？我们还是不清楚。民间故事与《水浒传》中的晁盖，也有很多差别，但人们一般都认为晁盖是实有其人。如清朝初年，山东寿张县知县曹玉珂写的《过梁山记》就说：&ldo;晁（盖）、宋（江）皆有后于郓（城）。&rdo;至今山东郓城县西北晁庄村的晁姓人，都自称是晁盖后裔。然而翻开那里的《晁氏宗谱》，其记有九世祖&ldo;晁盍&rdo;，人们说他就是晁盖，因为造反，砍头入谱，所以把繁体字上的&ldo;艹&rdo;头去掉，就成为&ldo;盍&rdo;字了。这种说法能成立吗？

还有人以为，与西门庆共同害死武大郎的淫妇潘金莲，历史上也可能真有其人。她是山东阳谷人，阳谷潘氏自认是潘金莲的母系后裔。清初王世祯《香祖笔记》说：&ldo;阳谷西北有冢，俗称西门冢。有大族潘、吴二氏，自言是西门嫡室吴氏、妾潘氏之族。一日社会，登台演剧。吴之族使演《水浒记》，潘之族谓辱其姑，聚众大哄，互控于县令。&rdo;这样的记载，你相信吗？《水浒传》中，武松不是把潘金莲给杀了吗？怎么还会有潘的母系后裔呢？

当然，《水浒传》只是历史小说，那么其中包含有多少历史真实的成分呢？

辛弃疾诱杀赖文政这个故事说，南宋茶贩起义首领赖文政居然能用替身来避祸，最终逃脱官军的镇压。八百多年前的古人，且是一个茶贩，竟会采用如此诡秘的手段护身，不知是真是假。

第四十四章

辛弃疾宋代随着种茶、制茶经济的发展，饮茶文化成为人们日常生活的重要部分。然而，官府通过茶叶专卖制度对茶农与茶商的剥削也日益加强，同时州县的&ldo;额外科扰&rdo;，巡捕的&ldo;邀求无厌&rdo;，胥吏的敲诈勒索，茶农茶贩们被压榨得几乎喘不过气来，因而时有群起反抗之举。南宋孝宗时期，江西、湖南、湖北等地的茶贩，经常聚集起几百上千人的队伍。其中一人担茶，两人&ldo;横刀揭斧&rdo;为保卫，进行武装贩茶，以对抗政府对茶叶的垄断。官府诬指为&ldo;茶寇&rdo;、&ldo;茶盗&rdo;，常派军队进行镇压，斗争异常激烈。