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第247章（第1页）

这首词画出一幅优美静谧的宫中夏夜纳凉图：贵妃天生丽质，所谓&ldo;冰肌玉骨，自清凉无汗&rdo;。摩诃池上宫殿中吹来的风，含有阵阵香气。拉开绣帘，只见一轮明月照着人间。美人还没有睡。靠在枕边，头钗和鬓发已有些乱了。天气炎热睡不着，拉起美人的手出来散步，宫廷中已鸦雀无声，只见天上的星星在暗渡天河。试问美人：夜已至几时？夜已至三更。月光恬淡，星移斗转。屈指算算西风几时再来，时光如流年，在不知不觉中逝去。

按照苏东坡的前序，他是七岁的时候听得眉州老尼念过那首《洞仙歌令》词，四十年过去了，也就是在东坡年近五十岁之时，只记得前两句&ldo;冰肌玉骨，自清凉无汗&rdo;。由于感觉颇有味道，便提笔为其补足。也就是说这首词除前两句外，基本上是苏东坡的作品。那么眉州老尼那首《洞仙歌令》又是怎样的一首词呢？这就引起后世研究者的兴趣，一些人还对此作了详尽的探索和考证，不过其结论却大相径庭。

南宋赵闻礼所编的《阳春白雪》中这样记载：&ldo;宜春潘明叔云：蜀主与花蕊夫人避暑摩诃池上，赋《洞仙歌》，词不见于世。东坡得老尼口诵两句，遂足之。蜀帅谢元明因开摩诃池，得古石刻，遂见全篇。&rdo;全词如下：冰肌玉骨，自清凉无汗，贝阙琳宫恨初远，玉阑干倚遍，怯尽朝寒。回首处，何必留连穆满。芙蓉开过也，楼阁香融，千片红英泛波面，洞房深深锁。莫放轻舟，瑶台去，甘与尘寰路断。更莫遣流红到人间，怕一似当时，误他刘阮。

赵闻礼，字立之，号钓月，南宋人，祖籍濮州临濮（今山东鄄城县西南），曾官胥口监征。工词，有《钓月轩词》。所编《阳春白雪》保存了不少宋词作家的资料。如上述资料可靠的话，就是说眉州老尼所传的那首《洞仙歌》，在南宋蜀将谢元明整理成都摩诃池时所得的石刻上发现了。这样今传前面的这首《洞仙歌》，确系苏轼所创作。

然而，南宋王明清在《挥麈余话》中却说：&ldo;&lso;冰肌玉骨清无汗，水殿风来暗香满，孟蜀主诗，东坡先生度以为词。&rdo;王明清，字仲言，汝阴（今安徽阜阳）人，少承家学，习知各朝史实与典章制度。历孝、光、宁三朝，官来安县令、泰州通判、浙西参议等。鉴于南渡后史料散佚，因采逸闻遗献，成《挥麈录》二十卷，所记颇为详尽，为当代国史所采，说明其可信度及其价值。那么按他所言，东坡的这首《洞仙歌》并非为原作，而是将孟昶的有关诗句再扩度为词。那么孟昶的全首诗是如何的呢？

南宋胡仔的《苕溪渔隐丛话》载，《漫叟诗话》云，钱塘有老尼能诵后主诗首章两句，后人为足其意，以填其词。予尝见一士人诵全篇云：冰肌玉骨清无汗，水殿风来暗香暖。帘开明月独窥人，欹枕钗横云鬓乱。起来琼户悄无声，时见疏星渡河汉。屈指西风几时来，只恐流年暗中换。

南宋张邦基的《墨庄漫录》也载：&ldo;近有李公彦《季成诗话》乃云：杨元素作《本事曲》，记《洞仙歌》&lso;冰肌玉骨，自清凉无汗&rso;，钱塘有老尼能诵后主诗首章两句，后人为足其意，以填此词。其说不同，予友陈兴祖德昭云：&lso;顷见一诗话，亦题云李季成作，乃全载孟蜀主一诗&rso;。&rdo;所录诗与《苕溪渔隐丛话》基本相同，只有&ldo;起来琼户悄无声&rdo;一句改为&ldo;三更庭院悄无声&rdo;，而&ldo;暗香暖&rdo;为&ldo;暗香满&rdo;。明代田艺蘅的《留青日札》也载有这首诗，不过说它是花蕊夫人所作。

这样，南宋的《漫叟诗话》与《季成诗话》都是说&ldo;钱塘有老尼能诵后主诗首章两句&rdo;，且都录下了孟昶的这首诗。就是说苏东坡的这首《洞仙歌》，完全是根据孟昶这首诗进行的再改编，而与苏东坡《洞仙歌》前序所说全然不同。《墨庄漫录》载其友陈兴祖的话：&ldo;东坡少年遇老人，喜《洞仙歌》，又邂逅处景色暗相似，故隐括稍协律以赠之。&rdo;其评论是：&ldo;予谓此说近之。&rdo;&ldo;隐括稍协律&rdo;，即是说苏东坡根据原作内容只稍加改动。《墨庄漫录》还说：&ldo;《洞仙歌》腔出近世，五代及国初皆未之有也。&rdo;就是说五代时还没有《洞仙歌》词牌，孟昶如何会作《洞仙歌》一词呢？所以后人把孟昶这首诗题为《玉楼春》。

清代著名词学家朱彝尊在《词综》一书中这样说：&ldo;蜀主孟昶，避暑摩诃池上，作《玉楼春》云云，按苏子瞻《洞仙歌》本隐括此词，未免反有点金之憾。&rdo;清代陈栩、陈小喋在《考正白香词谱》中说得更是不客气，认为孟蜀主诗《玉楼春》&ldo;且人相传诵固未佚失&rdo;，&ldo;东坡此词实全用其本句而成，乃必托之眉山老尼。岂欲避抄袭之诮也&rdo;？这就干脆在说苏轼的《洞仙歌》是在抄袭孟昶的诗，托眉山老尼云云，只是遁词而已。今人胡云翼《宋词选》这样说：&ldo;苏轼喜欢隐括、改动前人所作以为词，如《哨偏》隐括陶渊明的《归去来辞》，《水调歌头》隐括韩愈的《听颖师弹琴》诗。这首词是隐括孟昶的作品。&rdo;

也有人不同意这种说法，如文学家俞平伯在《唐宋词选释》中认为，《洞仙歌》一词系东坡根据有关材料写成：&ldo;若有原作，则东坡既抄袭了又讳言其所出，这当然是不会有的。&rdo;沈雄《古今词话》认为是：&ldo;东京人士隐括东坡《洞仙歌》为《玉楼春》，以记摩诃池上之事。&rdo;（见张仲素《本事记》）就是说完全有可能是宋人隐括了苏轼的《洞仙歌》为《玉楼春》，然后托名孟蜀主以记成都摩诃池上之事，后人不查，却以为是《洞仙歌》隐括《玉楼春》。