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第281章（第1页）

上午的时候签署了几份文件，然后就是和张天师进行了一次详尽的谈话。你说人家举家投奔了，你总也应该有些表示才对吧？仝大明和张天师探了很多，包括他们未来的生活，也包括了很多其他的。

仝大明道：&ldo;你们能来到这里，我个人非常的感激。不过来这里种地是不怎么现实的，但是你们也总要有一个营生来谋生，你说是不是？我呢，是这么想的，你看你们的人就做自己的老本行，怎么样？&rdo;

张天师一愣，问道：&ldo;老本行？&rdo;

仝大明道：&ldo;不要误会……我说的这个老本行呢，实际上就是说让你们行医，或者去研究一下那个心理学啊，还有灵异什么的，在这些方面，这里没有人比你们擅长。但是跳大神啊祈福什么的，还是不要来了！&rdo;

张天师道：&ldo;哦，原来如此。&rdo;

&ldo;人真的有灵魂吗？&rdo;

仝大明突然问了一个很奇怪的问题，为什么仝大明要这么问呢？因为仝大明自己可以万分肯定的说，人是有灵魂的，否则自己为何会在这里重生？否则的话，以前的那个虎子怎么会变成现在的仝大明？

但，这个东西上面，他却不能够直接说‐‐人类的进步在于求索，而不在于告知。张天师思索了一下，才是很肯定的说道：&ldo;有！&rdo;

&ldo;哦，给我说说！&rdo;

&ldo;人是有灵魂的，而且这个灵魂很难消散，我们也可以接触，但是这个接触，交流的前提必须要保持定静。也就是说，你必须排除杂念，让你的心灵纯粹，安定，产生一种愉悦的状态，然后借此灵魂离体，进入到灵魂的世界……&rdo;

&ldo;等等，你这个怎么和濒死体验的那个灵魂出窍那么相似？&rdo;

仝大明都有些无语了，似乎这些道士的元神出窍的修炼办法，就是让自己产生一种符合濒死体验的条件，然后元神离体，再然后，就可以日游万里了，强悍啊，话说要是有这个本事，那还了得了还？

这一次轮到张天师郁闷了，问道：&ldo;什么事濒死体验？&rdo;

仝大明大体的讲了一下科学家的研究发现，然后着重阐述了一下濒死体验的那么几个先决条件。这个让张天师听的都愣了半天，诸般学问，殊途同归，有时候，那些看似迷信的东西实际上也是科学的。

不能解释的东西，不一定没有道理！

仔细想一想，还真是一一对应。首先道士在灵魂出窍之前，都需要打坐，入静。在这个过程当中呢，人的身体机能就会陷入到一种若有若无的状态中，呼吸也是若有若无的，而且排除了杂念，心神平静，不喜不悲，愉悦欢快……

也是因为如此，打坐入静，必须要有一定的节制，否则对人体会产生相反的影响的。但是道家对于这个灵魂出窍的研究却更加详实的多！

一般人的灵魂出窍都是下意识的，自己不能够控制。但是对于道士来说，灵魂出窍却并不难，而且不仅仅是可以看到身体外的情况，还可以内视自己的身体，观察人体的经脉啊，血管啊，内脏啊等等等……

当然了，在这种状态中，你还可以回顾一下自己的一生，看看自己曾经的记忆。或者，是小小的推演一下未来‐‐人都说推背图是算出来的，实际上，推背图是看出来的，元神关照，过去未来，自然就出现了。

这里就不得不说道一个道行！

现代的科学研究表明，人死后，体重会减轻213克，于是就有人说这个是灵魂的重量。而在修道人中，也有一个很专业的名词叫做&ldo;羽化&rdo;，那意思，就是身体变轻了，而且还不是一般的轻快。

和尚呢？

和尚不会元神出窍，他们的元神会在死了以后凝结成舍利子，这个也就是因为修行的理念不同所导致的。

经过修炼的灵魂要强于普通没有修炼过人的灵魂，这样的人的灵魂重量也更大，所以当一个有道全真坐化的时候，灵魂就会大圆满，离开肉身的束缚而遨游宇宙大千，这个时候，他的身体重量减少的可就不是那二十来克了。

你想想一个正常人的体重是多少？羽化，有意味着什么？羽毛多么的轻盈？若是一个死人的身体不适沉的，而是轻的好像羽毛……

这个数值，和本身体重一减，你就不难看出这些有道真人的灵魂有多么的重，多么的壮大了。甚至于他们还可以用这个做出一些不可思议的事情来。这个大约也就是所谓的法力，所谓的修行了。

元神就是灵魂。

那是一种实实在在，但是肉眼却看不见的东西！

这一方面，实际上可以有一个切切实实的例子来说明。比如说练武的人有千斤坠，有轻功，功力高的人在地上一扎，你好几个人都拉不起来，他的体重在那里明摆着，就是个一百多斤的汉子，你说为什么一群人推不动，拉不起？

这个听起来是不是不符合物理学？这一切，实际上都是人的元神在作怪，而这个实际上也是一种现实生活中，法力的切切实实的一种体现。

另外一个，就是轻功了。

这个不说，和千斤坠一样，没有必要，再举一个死人的例子。死人一般人看来比活人沉，但是人死过了七天以后，就不沉了，这个被人们称之为头七‐‐如果你用称称的话，是得不出这样的结论的。