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第29章（第1页）

看似忏悔录，实为忧愤书：错的难道是自己吗？错的是天下人。

天下人理解不了荒唐言，天下人流不出辛酸泪，天下人也把雪芹看作是“才有余而德不足”的畸人。

天下有几个像他这样企图用文字留住女孩子们青春的痴心人？

晏几道、曹雪芹、纳兰性德，都是终生以爱情为事业的男人。在古今中外的历史上，像这样终生以爱情为事业的男人屈指可数。大多数的男人，尽管也会陷入到死去活来的热恋之中，但这仅仅是他们人生中的某一个阶段而已，当激情过去之后，他们又恢复到正常状态之中。

从这个意义上来说，晏几道、曹雪芹、纳兰性德在骨子里都有女人的性质，他们方能以女子们“同心合意”。在男权社会里，他们无法生存或者很难生存。即便他们贵为君王，也抵挡不住泱泱男权的压力，如温莎公爵，如查尔斯王子，他们甚至选择了要爱情而不要江山。注意，是爱情，而不是美人。卡米拉哪里比得上国色天香的戴安娜王妃呢？可是，查尔斯就是爱她。

爱她，爱她哀戚的脸上岁月的留痕。

纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。

槛内槛外，一样畸零。

对于晏小山、曹雪芹这样的畸者来说，他们是长着翅膀的天使。处于芸芸众生之中，是孤独的；剩下他一个人在溪水边或悼红轩之中时，还是孤独的。倘若没有飞翔，众人便嘲笑他们的翅膀；倘若飞翔了，众人便嫉妒他们的翅膀。

于是，曹雪芹呕心沥血写出一部“畸书”，只是为了表达“一种无可奈何的人生空幻的悲叹，一种不可救药的末世衰颓的感伤，一种犹如梦幻般漂渺难寻的愁思。一种梦醒了无路可走的苦痛，一种明知不可为而为之的探索”。在此意义上，《小山集》与《红楼梦》乃是姊妹之书，乃是另一种“女书”。

如果有湘云做伴，有她的笑声与红颜做伴，再艰难的人生都是可以熬过去的。生命苦短，而且充满忧伤，但若有像湘云这样的女子在身边，你便会对生活充满了热爱。黛玉和宝钗都不是厮守一生的爱人。湘云是一名憨憨的女孩儿，《红楼梦》中有一章专写其“憨”，名为“憨湘云醉眠芍药茵”。“憨”恰好可以跟“痴”对应。

那时的场景如在目前：湘云吃了酒，夹了一块鸭肉，呷口酒，忽见碗内有半个鸭头，遂夹了出来吃。

众人催她：“别只顾吃，你到底快说了。”

湘云便用筷子举着说道：“这个鸭头不是那个丫头，头上那有桂花油？”

众人越发笑起来，引得晴雯、小螺等一干人都走过来说：“云姑娘会开心儿，拿着我们取笑儿，快罚一杯才罢。怎见得我们就是该擦桂花油的？倒得每人给一瓶桂花油擦擦。”

宴席刚刚散去。只见一个小丫头，笑嘻嘻的走来说：“姑娘们快瞧，云姑娘吃醉了图凉快，在山子后头一块青石板凳上睡着了。”众人听说，都笑道：“快别吵嚷。”

说着，都走来看时，果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱。手中的扇子掉在地下，也被落花埋了，一群蜜蜂、蝴蝶闹嚷嚷地围着。又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。

众人看了，又是爱，又是笑，忙上来推唤搀扶。

湘云口内犹作睡语，说酒令，嘟嘟嚷嚷说：“泉香酒冽，……醉扶归，宜会亲友。”

众人笑推她说：“快醒醒儿，吃饭去。这潮凳上还睡出病来呢！”

湘云慢启秋波，见了众人，又低头看了一看自己，方知是醉了。原是纳凉避静的，不觉因多罚了两杯酒，娇弱不胜，便睡着了。

《红楼梦》中这段对憨湘云的描写，宛如小山此首《木兰花》之注释。

小山词中写到小莲的地方，皆柔情似水。“小莲风韵出瑶池”，“香莲烛下匀丹雪”，“手捻香笺忆小莲”，“凭谁寄小莲”，“浑似阿莲双枕畔”等等，既是写那水中盈盈的莲花，更是写那心心相印的人儿。

少女情怀总是诗。少女是上帝赐予人间最美好的礼物。她们“轻匀两脸花，淡扫双眉柳。回写彩笺时，学弄朱弦后”，谁不羡慕呢？

小山从远方而来，还要到远方去。小山虽然不必像那个忠厚木呐的卖油郎那样，省吃俭用方能在这筵席上来走一遭，但小山亦是囊中羞涩的过客，不是一掷千金的豪客。虽然他是小莲的知音，却无法帮助她获得自由与幸福。

因为，小山也是与小莲一样，在这个凄风冷雨的世界上，是被命运无情驱赶的边缘人。除了用自己的体温来温暖她，除了用自己的歌词来安慰她，小山还能做些什么呢？

“从来懒话低眉事，今日新声谁会意”，天真任性的小莲，根本不知道人世的艰险和人情的反复。在高兴的时候，她便会弹奏出美好的曲调；在不高兴的时候，她便会胡乱敷衍，从来不在意客人的脸色。

古龙在《楚留香传奇》中说，永远没有人能预测少女们会在什么时候流泪，因为她们随时随地可能为了任何事而流泪。她们会为爱而流泪，也会为恨而流泪。她们会为一些美丽的事物而流泪，也会为了一些丑恶的事物而流泪。

他们会为悲伤而流泪，也会为快乐而流泪。

她们甚至可能不为什么事就流下泪来。