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第82章（第1页）

出处：清十二帝疑案努尔哈赤（上）（4）联接：??…60812381510_3htl语录：努尔哈赤人无完人，也犯了很多错误，譬如说屠杀了一些汉族的儒生，譬如说占了汉人些房子，占了些汉人的地等等。

三、原文：晶报：您说过明亡清兴这60年是个天崩地解、山谷陵替、格局剧变、悲欢离合的年代。袁崇焕冤死、李自成进京、吴三桂降清、多尔衮入关，一幕幕惨烈的场景令人目不暇接。如果把这60年比作一场大戏，您认为它在历史上是悲剧还是喜剧？

阎崇年：我刚录完的一讲《明亡清兴六十年》里谈到皇太极5次带兵杀入关内。其中有一次就掳掠“人牲97万头”，把中原百姓与牲口放在一起计算。这对于当时新兴的清政权来说当然是喜剧：扩大了影响，为入关增加了经济基础；对中原百姓来说肯定是悲剧：妻离子散，家破人亡。历史是在多维中发展的，很难说悲，也很难说喜。

出处：2006年11月05日深圳新闻网原文题目《阎崇年深圳放出话：我赞成修改历史教科书》联接：语录：明亡清兴六十年的历史，很难说悲，也很难说喜。

四、扬州十日都是文化冲突的表现。

原文第三，文化融合发展。满洲是牧猎文化；蒙古族是草原文化；汉族中原的农耕文化。蒙古的草原文化和满洲的牧猎文化融合了，但是和汉族的农耕问题有冲突。扬州十日都是这些文化中的表现。康熙朝注意了这个问题，学习儒家的学说，尊重汉族的文化传统，举个例子，康熙南巡到了山东的曲阜，对曲阜孔子的塑像和牌位行三跪九叩大礼。康熙皇帝所有汉人要给他行三跪九叩大礼，康熙皇帝对一个汉人行三跪九叩之礼，还说孔子“开千代之文明，树百王之一范。”

出处：2008年6月22日，长江美联大讲坛第十二讲——阎崇年“康熙帝的志与学”活动联接：联接：插ngjiangtisbbssipledexphp?t43htl语录：扬州十日都是文化冲突的表现。

五、原文：康熙朝后期社会比较安定，安定到什么程度？我举一个数字给大家说一说。康熙初期的时候全国一年大约杀80人，后来减到60人，后来减到40人，后来减到20人，后来减到10人左右。康熙朝有18个省，大约有一万万人口，一年平均一个省杀的人不到一个。

有一次在一个高端会议上我讲了这个数字，一个省一级的政法委书记吃饭的时候跟我说，阎老师，就康熙这一条18个省全国一个省杀平均不到一个人，就这一条就够四个字：康熙盛世。哪个朝代不相信，说一年一个省杀不到一个人，没听说过。

所以，我在讲康熙大帝的时候经过反复思索，对康熙朝的评价就是四个字：康熙盛世。康熙的评价四个字“千年一帝”。

出处：2008年6月22日，长江美联大讲坛第十二讲——阎崇年“康熙帝的志与学”活动联接：联接：插ngjiangtisbbssipledexphp?t43htl语录：康熙盛世，一年平均一个省杀不到一个人。

六，原文：明朝皇帝是汉族人，农耕文化，比较懒，有个西苑就可以了，满洲不是的，……所以以后修了承德避暑山庄，又围猎，又避暑。

视屏联接：语录：明朝皇帝比较懒，有个西苑就可以了。

阎崇年语录来源:2008年04月24日《新京报》的报导??…0080424_1293845ht《满学专家破解清史“疑案”》2005年10月20日兰州晚报《阎崇年：我赞成修改历史教科书》2006年11月05日晶报

阎崇年被打不是孤立事件

作者：最强悍的是命运提交日期：2008-10-160:20:00地址:

人民网转帖

[]致血浓于水的满族同胞：满汉民族大团结的前提和底线

致血浓于水的满族同胞：满汉民族大团结的前提和底线

标签：民族团结阎崇年被打满汉

在围绕满清历史褒贬争论的过程中，我们随时可以看见“破坏民族大团结”的大帽子横飞。批判满清的，有人说是伤害满族人民感情，是大汉主义思想，是破坏民族大团结；褒奖满清的，有人说是伤害汉族人民感情，是满清复辟思想，是破坏民族大团结。一个史实真实与否，并不会给我们带来直接的影响；而民族大团结局面的破灭，却是对我们中华民族毁灭性的伤害。这就是说，当前弄清谁在破坏民族大团结，如何避免和限制这场争论对民族大团结局面的继续伤害，远比满清历史褒贬争论本身更为重要。

从攻讦双方来看，都在拼命钻故纸堆，想证明对方所说的历史是谎言，从而证明对方破坏民族大团结的别有用心。但是，这种行为无异缘木求鱼。其实要弄清这个问题，只需要弄清我们的民族大团结是建立在什么样的基础上的，那么谁在伤害这个基础，谁就无疑是在破坏民族大团结，这是勿庸置疑的。

汉满民族大团结说法始于近代，巩固于新中国。汉满民族大团结的成型标志无疑是五十年代dzy的一通知一指示，一通知是在正式文字材料中禁用“满清”提法的通知，一指示是在政治、工作、生活中应将满族群众与腐朽满清政权区别对待的指示。不难看出，这一通知一指示的核心精神就是，将满族同胞与腐朽满清政权划清界线。