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第二十章斗法（第3页）

并非是单个的天地否，而是双·天地否。

但，这只是开始。

其后磅礴的武道意志若海潮一般的狂啸席卷着这狂雪法界天地，

所谓的法界，其实便是在一方大空间之内划分出一个对法界创造者有利的小空间，叫做固有结界也好，叫做领域也好，其本质是不会改变的。

而这磅礴的武道意志也是以“神”去影响现实，换言之，武道意志也是一种制造领域的方法。

秦月楼设想当中的“心”，便是以己心换天地，因此由“心”衍生的“神”，便是武道真意，

而武道真意的更上一层便应该是···

“武道真域···”武道分身秦月楼维持己身不动，可是这双天地否却隐隐约约的改变了武道分身的体感时间。

外界的一秒对于武道分身来说在体感时间内被倍化的拉长，在武道分身看来，自己的武道意志扩展速度还算中规中矩。

可在法界的时间当中却是瞬息而至，

在这伪·武道真域覆盖了白莲法界的时刻。

之所以称之为伪·武道真域，还是因为，这并非是蜕变的武道真意，仅仅只是精神力化作的武道意志而已，但是量变之下也将其推向了伪·武道真域的地步。

在这伪·武道真域当中，那由天地否衍生而来的武技既是···

“天地否·天地逆转；天地否·阴阳逆乱。”

两指并出，余下再无其他一丝一毫的多余动作，

改天换地，于此两指之间生出，无甚光彩夺目，仅有平淡朴素。

在这平淡朴素之间，天翻地覆，轰鸣之声滚滚生出，

其后法界崩塌，画壁崩裂，猖兵俱毁，可唯独那白莲还在“地”上怒吼。

白莲那粉白色的肉质花瓣也像是精致的瓷器被大力击打，维持着岌岌可危的身体，却没法阻止密集蛛网般裂缝的扩展。

“哦？还没死么？那再试一试这一招如何？”高高立于“天”上的秦月楼气度不凡，与其说是一位武道宗师，倒不如说是人间武圣。

武道分身秦月楼性子跳脱，没有丝毫矫揉造作的变招由心，但这由心的变招却也与六十四卦息息相关。

在六爻八卦的卦象中，少说有四种变化。

本卦，互卦，错卦，综卦。

所谓本卦，便是原本的卦象，它在六十四卦当中既是独立的开始，亦是卦象的连接。

若人生之运以六十四卦来推演，那穷其一生，便是由本卦行“变”，一个本卦为开始，下一个“变”的卦也是开始，理论来说，八卦便如同元会运世那般，它是一种周而复始，无穷无尽的智慧规律。

卦象变化万变不离其宗，也即是意味着四种卦象均可转换。

简单的六十四卦武技，在武道意志的引申之下可化作无穷匮也的招式。

此刻，武道分身秦月楼便是以“综卦”行那天地否的变招。

所谓“综卦”，便是“倒置”之意，也即是上下调换。

天地否，综卦倒置为···

“地天泰。”

地天泰，地气上升，乾气下降，阴阳交泰，君子道长，小人道消。

君子之说，可不单单用于易经之道，毕竟，也用于儒家之道。

“君子坦荡荡，小人长戚戚。”武道分身秦月楼又吟了一句子曰。

这话是什么意思啊？

君子坦露自己杀了个头颅滚滚血流向东，荡妖魔鬼怪魑魅魍魉，荡邪神堕仙魔佛，而小人听了只能吓得长瑟缩在角落心有戚戚焉。

“地天泰·天地磨盘。”

还是指法，不过却是右手的食中二指分别代表着乾坤天地。

天地否卦象意味着“分离”，所以他以双手之指而代替。

可地天泰却代表着天地阴阳交泰，是故意右手食中二指为引。