第79章感悟传承
大长老继续解释道:“如果按照原先的规矩,你通过端阳大比出去易如反掌,这是占了众人的便宜,对他们不甚公正。故此我们重新约定一个规矩:如果你能在端午前修到下一个境界,我和二长老绝不再拦你。为了让你能尽快突破,我给你准备了一个清修的地方。”
文龙没有说话。他曾在一年间接连突破两个小境界,是因为机缘巧合,修行就是如此,有缘一日万里,无缘沧海桑田。让他在半个月内突破到下一个境界,如果是在农田那边修炼,或许还有一丁点可能,但在此处,他并未感觉到精气。说什么清修之处,分明就是软禁,如果突破不了,就一直被关在这里。
但形势比人强,他现在出不去也打不过,徒劳争辩,只能是黔驴之嘶。
大长老见文龙不置可否,对守卫点了点头。守卫做了个请的手势,带着文龙出了大长老的居所。
从大长老居住的山谷继续往里走,还有一个出入口。此处有一扇石门,看上去约有千斤,守卫拨弄了几下,石门缓缓而开。
从石门进去后,空间变得局促起来,此处呈圆形,占地面积不足十平米,抬头望去,上方空间至少有一百米,顶端处能看到一个小洞口,如此陡高,除了空气之外,连天光也透不进来。
整间石室就像个烟囱,但并非直上直下,而是下宽上窄,顶端的洞口看上去仅能容头。石室内有块平整的大石,还有块同样平整的小石。石室的地面上,还有个不知深浅的地洞,据文龙判断,可能是个天然的“厕所”。
从开阔地到大长老的居所,再到这间石室,地形就像一个葫芦。开阔地是葫芦肚,大长老的居所是葫芦胸,石室则是葫芦嘴。
看着文龙走了进去,守卫在外将石门关上,石室内顿时黑了起来。没有光线的反射,人的眼睛在绝对黑暗中是看不到事物的,与功力无关。
凭借刚才的记忆,文龙走到大石上盘坐下来,在一片漆黑中,心境逐渐安定下来。约莫过了半天的时间,守卫再次将石门打开,送进来一盘酒食,和文龙留在住所中的随身物品。
在开关门的瞬间,文龙看到石室的墙壁上刻满了图案,但时间太短,很难看清究竟画了些什么。
一晃三天的时间过去了,守卫每日里都会来送两次酒食。文龙的心境虽然如古井不波,但境界并没有什么实质的进展。他索性停了下来,从包中翻出二虎送给他的石精,琢磨起此物的实质用途。
他可以感受到石精中蕴含的浓郁精气,但以前在炼精化气阶段,都是从日精月华中汲取精气,师门之中,也未有其他吸收精气的法门。
尽管石室中睁眼闭眼没有本质区别,文龙还是习惯性地闭目思索起来。突然一个词汇从脑海中跳了出来:五石散。
五石散,因三国玄学家何晏的推广而成名,据葛洪记载,五石散由丹砂、雄黄、白矾、曾青、慈石组成,但西汉南越王赵眜墓中也出土过一个配方,却是绿松石、赭石、紫水晶、雄黄、硫磺。
据何晏讲,服五石散能神明开朗,增强体力。而孙思邈在《千金方》却一语道破:“有贪饵五石,以求房中之乐。”其实这才是该物风靡于魏晋的主要原因。
五石散有明显的毒副作用,服后使人全身发热,并能产生迷惑人心的短期效应。如果服用过量,轻则皮肤干燥起疹、生疮溃烂,重则昏迷不醒,心肌麻痹而死。说白了这是一种“毒品”。
孙思邈曾呼吁世人:“遇此方,即须焚之,勿久留也”。实际上他自己也没舍得,只是对五石散的配方作了改进,添加了桔梗、防风、人参、干姜等,使之更适合人服用。在他的带动下,“外丹黄白术皆用金石药”,慢慢变成“参用草木药”。
文龙此前对五石散的药理有一些了解,总觉得这东西不是吃的,就像是端午时的雄黄酒,不是喝的一样。因此他一直很奇怪,魏晋时国医已经基本成型,内经已经出版,医圣也已出现,时人为何还认为这些东西能入口,难道仅为能提升房中之乐?
直到他看过《禅祖要术》才明白,五石散等外丹根本不是用来内服的,而是通过“炼丹”的过程,吸收矿石中蕴含的大地精气。但详细用法他没有仔细研读,有些步骤已然记不清了。