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第23章（第1页）

现在不妨再想像我们的地球。每个小学生都知道，飘浮在太空中的这颗美丽的蓝色星球，每天自转时，它的轴都会从地球绕太阳运行轨道的垂直线倾斜开去。因此，地球赤道以及&ot;天赤道&ot;（后者只不过是在想像中将地球赤道延伸到天空中）相对于地球绕太阳运行的轨道，必定会呈现一个角度。在任何一个时间内的这种角度就是所谓的&ot;黄赤交角&ot;。然而，由于地球是一艘不停摇荡的船，因此，每隔很长一段时期，它的倾斜度就会改变一次。在41000年的一个周期中，倾斜度的改变在22．l度和24．5之间，精确得有如瑞士制造的计时器。一个角度跟随着另一个角度出现的顺序，以及先前所有角度的顺序（在任何一个历史时期内），都可以利用几个简明的方程式计算出来。这些方程式由曲线图上的线条表示（最早使用这种曲线图的是1911年在巴黎举行的国际蜉蝣研讨会［ternationalnferenceofepherids］）；通过这个曲线图，我们就可以精确地搭配黄赤交角和历史日期。

波上南斯基教授能够鉴定卡拉萨萨雅广场的兴建日期，是由于在漫长的一段时间中，黄赤交角周期逐渐改变日出和日落的方位。他以这种方式计算出，卡拉萨萨雅广场兴建时，黄赤交角应为23度8分48秒。这个角度被标示在&ot;国际蜉蝣研讨会&ot;制定的曲线图上，结果专家们发现，跟它对应的日期是公元前15000年3。

当然，没有一位正统历史学家或考古学家愿意承认，帝华纳科建城如此之早；正如我们在本书第8章提到的，他们宁可相信，这座古城是在公元500年建立，因为这个估计比较&ot;稳当&ot;。1927年到1930年间，好几位来自其他领域的科学家，仔细审核波士南斯基教授的&ot;天文考古调查&ot;。这支由精英组成的团队，曾经勘查过安第斯山区其他文化遗迹。它的成员包括：汉斯&iddot;鲁登道尔夫博士（dr．hansodendorff，当时担任德国波茨坦天文台台长）、梵蒂冈天文台的腓特烈&iddot;贝克博士（dr．friedrichbecker）以及其他两位天文学家‐‐波昂大学的阿诺德&iddot;柯舒特博士（dr．arnoldkohlschutter）和波茨坦天体物理学研究所的洛夫&iddot;穆勒博士（dr．rolfuller）。

经过三年的审慎研究，这群科学家断定，波上南斯基教授对帝华纳科城堡兴建日期的鉴定基本上正确。他们根本没考虑到，这样的结论会对正统历史学界产生多大的冲击；他们只是一尽科学家的职责，根据帝华纳科城堡建筑物所呈现的天文现象，做出客观的推论。其中最重大的一个发现是：卡拉萨萨雅广场的设计，是依循远古时代‐‐比公元500年早得多‐‐人们所观测到的天文现象。这群科学家认为，波土南斯基教授鉴定的日期（公元前15000年）并不算太离谱4。

在史前的远古时代，帝华纳科如果真的已经建立，而且繁华一时，那么建城的人究竟是谁？到底为了什么目的？

鱼皮人

卡拉萨萨雅广场上有两座巨大的雕像，其中一座绰号&ot;修道僧&ot;（eifraile），伫立在西南角，另一座被供奉在广场东端中央，也就是我从地下神庙望出去时看到的那个巨人。

用红色沙岩雕成的&ot;修道僧&ot;，饱受风吹日晒，面目变得十分模糊。它身高约莫6英尺，眼睛圆大，嘴唇丰润，外貌有如一个雌雄合体的阴阳人。它右手握着一把刀，刀身弯曲如同波浪，看起来像印尼土著使用的匕首；而在左手上却仿佛拿着一本精装书。有如刀鞘一般，这本&ot;书&ot;上面伸出一个刀柄似的东西。

腰部以下，这座雕像仿佛穿着一件用鱼鳞编织成的衣裳。为了加强这种视觉效果，雕刻家别出心裁，用一串串高度风格化的细小鱼头来象征一片片鱼鳞。根据波士南斯基教授的诠释，这件鱼鳞衣代表的是所有鱼类5。因此，&ot;修道增&ot;这座雕像所呈现的实际上是想像的、象征的&ot;人鱼&ot;（fishan人雕像腰间系着一根带子，上面雕刻着好几只巨大甲壳类动物的图形。这使我们更加相信&ot;修道憎&ot;是一只人鱼。当初的雕刻家创造这样的一件作品，意图到底河在？

我听过的一则本地传说也许能帮助我们解开个中之谜。这个神话非常古老，主角是&ot;长着鱼尾巴的湖神，名叫朱鲁亚（chula）和乌曼图亚（uantua）&ot;6。这两位神祇的故事和那座人鱼雕像，很诡异地，使我们联想起美索不达米亚地区的神话。后者提到一种水陆两栖的生物。据说，这种生物&ot;才智过人&ot;，曾在史前的远古时代造访幼发拉底河下游的苏美尔古国。他们的领袖名叫翁尼斯（oannes或乌安（uan））7。根据巴比伦南部卡尔迪亚（插ldea）古国的一位学者贝罗苏士（beros）的记载：

（翁尼斯）的整个躯体看起来像一只鱼；他那颗鱼头之下长着一颗人头，鱼尾之上长出一双人脚。他的声音和语言十分清晰，跟人类差不多；他的一幅肖像至今仍保存着……每天回落时，他总要潜入海底，度过一整个夜晚，因为他是水陆两栖的生物8。

根据贝罗苏土记述的传说，翁尼斯一生最重大的功绩是将文明和教化带给人类：

白天他不吃不喝，总是跟民众交谈，将文艺和科学知识传授给他们。他教导民众建造房屋和庙宇，帮助他们制定法律，向他们解释几何学的基本原则。他向民众示范，如何辨别地上的种子，如何采摘树上的果实。总而言之，他将一切有助于提升礼教、促进文明的知识，全都传授百姓。他的教化普施于海内，为万民所崇奉遵从……9