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第665章（第1页）

这样，在文革中那些靠边站，或者被dd的日子里，我就可以长期僵卧在“猪圈”中。生活乏味，精神空虚，就跟随新荷整饬‘“猪圈”的周边环境。我们将“猪圈”前的臭水沟的污水撇开，挥锹铲土，肩挑背负，把泥土运送到水沟下的低洼处，凿成了个东西宽十米、南北长六丈的椭圆小池，从莲峰下凿渠引清泉灌注池中；又四处捡石块、觅砖头，效燕子一口口泥垒窝，砌好了池岸；东西岸各植柳五棵，南北岸各种桃十株，池中植莲养鱼；春来，岸上桃花娇欲语，池中红荷映碧柳，水里游鱼吹细浪：真是别有一番风景，另有一种情趣。与苏州园林比，固然它算不上大家闺秀，不过，情人眼里出西施，在我看来，小家碧玉，它确实当之无愧！

按理说，我是的县委书记，是地道的无产阶级，应该具有改造旧世界的气魄与力量。池新荷出身资产阶级家庭，五类分子的孽种，属二十一类内专对象，理所当然她应该被我改造她过来。可现实生活轨迹，却全不是这样。不是我这个无产阶级拉着她的手，向着的康庄大道奔，倒是她牵着我的鼻子，在资产阶级羊肠险道上走。坚定的无产阶级分子说，革命取得胜利以后，被资产阶级和平演变，如饮美酒，舒舒服服；搞社会主义革命，需破釜沉舟，不认六亲，为痛苦煎熬。我还有父母，兼有妻儿，自分不能破釜沉舟，做到不认六亲，也不想受煎熬，自然就只能与池新荷沆瀣一气，同流合污。可是，越跟着她走，就越觉得她处世做人最正确。她曾赠给我的《守真歌》一诗，如横流的沧海，几乎淹没了我脑海中的马列主义的星星点点的孤岛。她这样写道：

崇奢尚权易，归朴返真难。

明皇竞奢靡，垂老走蜀川。

李斯擅权柄，东市叹黄犬。

皇冠血染就，功成白骨山。

陶朱辞高位，五湖西施伴。

常拥公孙被，轻舟过险滩。

勤种南山豆，黍稷盈东田。

东篱志高洁，浊酒乐陶然。

第六章夜茶品梦29“猪圈”里诵《守真歌》，大彻大悟；秋爽阁聆《黄河怨》，悲泪滂沱2

我想，马克思告戒我们，“全世界无产者联合起来。”《国际歌》发出号召：“这是最后的斗争，团结起来，到明天，英特耐雄纳尔就一定有实现！”可见，实现的先决条件，是全世界无产者团结起来，可是，时隔不久，列宁又说，无产阶级革命可以在资产阶级统治最薄弱的国家实现，无产阶级必须首先占领城市，然后再扩展到农村。俄国无产阶级依据列宁的理论，在世界的一隅，取得了社会主义革命的胜利，可见这一理论是正确的。可是曾几何时，中国按照这个理论，进行了艰苦卓绝的斗争，却始终失败。最后提出农村包围城市的革命道路，才取得伟大的胜利，建立了中华人民共和国。究竟“公”理、“婆”理，孰优孰劣？仁者见仁，智者见智，谁又道出个准确的短长？世界本来就千姿百态，要用一种模式去限制丰富多彩的现实生活，那岂不是削足适履？倒是新荷说得实在，如果人们极度“崇奢尚权”，即使登上了权力的颠峰，夺过来的皇冠高位也是飘杵的鲜血染就、蔽野的白骨堆成的。弄不好，就会如“明王”、似“李斯”，“走蜀川”，“叹黄犬”，穷途命蹇，那又怎么能实现幸福美满的？而“归朴返真”，能“拥公孙（布）被”，能“辞高位”，化解矛盾，就能绕过生活中的急流险滩，达到社会和谐的目的，个人自然永与家人团聚，长与“西施”共枕。也许有人认为，在劳动人民搬掉三座大山以后，无产阶级的政权就是铁桶江山，这是一种极其幼稚的认识。其实，在社会主义社会里，矛盾也普遍存在，有时也会激化，处理不当，斗争不可避免，甚至走向反面，原来的“铁桶”反被锈蚀，还不如木桶。苏联的解体与东欧社会主义阵营的瓦解，不正是给这些人的当头棒喝。在我国，这样的事虽然现在还没有发生，但也不能说明这种状况今后绝对不发生。文革中，如果林彪实现了他的《“571”工程纪要》，“九·一三”前，飞抵了广州，另立了中央，南北对峙，兵刃相加，现代化的飞机大炮、热核武器，远远胜过古代的弓箭长矛，到那时，岂一句“千里无鸡鸣，白骨蔽平原”苍白无力的诗，就能了结？因此，新荷在赠诗十年后，在林彪摔死蒙古之时，又幽默地对我说：

“尤瑜啊，为了使你这颟顸的榆木脑袋更开点窍，不至于老拜申公豹为师，再将眼睛长在后脑勺，看不到眼前万千变化的形势，因此，我还得在十年前赠给你的诗中再加上两句：‘林彪篡权柄，摔死温都汗。’”

的确如此，国家在人民当家作主以后，究竟什么是资本主义，什么是社会主义？那些自称马克思主义理论家这个说公理，那个道婆理，谁也没说清。倒是独裁复辟的可能严重存在着，为了争夺权力金字塔尖上的宝座，哪个伟大英明的政治家不在拼你死我活。因此，在当代，人民用铁的手腕，去限制、削弱某些人掌握的私欲过分膨胀的权力，就成了当务之急。然后，在这基础上，全体人民再勤种“南山豆”，并且又能安贫若素，满足于一杯“浊酒”，用自己诚实的劳动去创造新世界，造福人类，那么，这个世界就会不断进步，和谐美满，成为人类的乐园。如果一味强调斗争，甚至恣意鼓吹意识形态里的阶级斗争，谁说错了一句话，谁的文章有什么瑕疵，或者根本没说错、文章无瑕疵，而他认为说错了，文章有瑕疵，谁就是资产阶级，那么马克思、列宁不也说过为后来的革命实践证明是不正确的话，岂不他们也是资产阶级？这样，这个世界上哪里还有真正的无产阶级，真正的者？以自己的憎恶揪住别人不放，进行残酷的斗争，物极必反，冤冤相报，这世界何时才能安宁？