面包小说网

第78章（第1页）

掌掴方式虽不值得提倡，更应下不为例，但以错位历史观挑战大众忍耐力与承受底线，借助主流传媒渲染话语霸权和学术强势，却激起了真正的社会民意。面对公众的义愤填膺和强烈拒绝，阎崇年先生对吴三桂等人的历史再思考，似乎也应到此为止了。

三．从“吴三桂”到“李鸿章”，“百家讲坛”等栏目是否要将“美化汉奸”、“历史翻案”进行到底？

问题在于，阎崇年先生的对“吴三桂”再思考，对清王朝腐朽暴力的美化，并不是独立现象。在商业利益催生下，吸引眼球、价值迷乱的历史翻案风，已构成一种潮流。“大禹包二奶”，“李清照好赌好色”、“岳飞是好战分子”之类猛料不断推出；而中国历史上公认的汉奸、卖国贼，从秦桧、吴三桂，到李鸿章和汪精卫，则被百般夸饰、歌功颂德。据报道，有人公开塑秦桧立身像展出，虽遭参观者强烈唾弃不得已撤换；但不久就有人扬言：西湖岳庙那跪倒千年的秦桧是捍卫和平的“民族使者”，秦桧跪下是真正的“千古冤案”，如今要彻底“翻案”，让“岳飞跪下去，秦桧站起来”！而去年火爆热映的电影《色戒》，则更借助噱头，公然美化汉奸、描写76号杀人魔王头子易先生的“艺术”与“人性”，从而企图为汪精卫伪政府翻案。

值得关注的是，这种历史翻案现象并不是静止、孤立的，而是“你方唱罢我登场”、呈屡禁不止、愈演愈烈的态势。近日将在央视黄金剧场播出的电视剧《台湾1895》，将历史翻案视角锁定卖国贼李鸿章，更将翻案戏花样翻新。

台湾1895，是中国人心中最深沉的疼痛。1895年甲午战败，李鸿章签订《马关条约》，将台湾割让日本。台湾同胞痛哭“如赤子之失慈母，悲惨何及”？直到今天，海峡两岸还在承受着一百多年来骨肉隔离的痛苦，台湾问题还是13亿中国人心头最深的伤痛。而历史人物李鸿章，也因出卖台湾，成为海峡两岸中国人至今切齿痛恨的民族罪人。然而，这段血泪交织的民族痛史，却在《台湾1895》中被偷换成美化李鸿章的历史翻案剧。通过10月27日出版的《中国电视报》发布1-7集剧情介绍，可以看出该剧历史翻案的清晰痕迹。

与《色戒》相似，《台湾1895》的历史翻案也运用了一系列戏剧手段。第一，该剧的男一号是李鸿章，而女一号则是慈禧太后，以反面人物作历史正剧的男女主人公，这在影视界还是首次，突破了历史剧的文化底线。第二，以李鸿章家族人物为全剧人物架构，李鸿章之子李经方、女儿李菊藉，女婿张佩纶等都是剧中重要角色，大量戏份在家族内部展开，于是李鸿章的卖国贼成份减弱，而慈父慈翁温雅慈爱的形象得以突出。这样“可爱”的李鸿章，究竟该批判还是该同情呢？无疑将在观众心中画上大大的问号。因此早有影视人士提出：“《台湾1895》美化李鸿章，比《走向共和》走得更远。”第三，弱化台湾同胞。除了片名《台湾1895》有“台湾”二字外，剧情介绍中几乎看不到台湾本土英雄的身影。广告公布的全剧八个主要角色中，没有一个台湾本土爱国英雄。仅看了前7集剧情介绍，我已感到锥心刺血的伤痛。

从“百家讲坛”为汉奸吴三桂翻案；到《色戒》为76号杀人魔王、汪伪汉奸丁默村翻案；再到《台湾1895》为卖国贼李鸿章翻案；历史“翻案”风如一股欲望之火，正借助央视“百家讲坛”等强势媒体烧得轰轰烈烈、杀气腾腾。本来和谐的社会文化被搅动得一波未平、一波又起；健康明朗的文化环境也被污染得价值模糊、尘土飞扬。这一系列“历史翻案”现象，已不仅激怒了中国大众，引起大多数公众的质疑、愤怒与拒绝，更着中华民族的神圣历史，损害着中国文化的国家形象。

面对滔滔民意，我想起《尚书泰誓》中的一句话：“民之所欲，天必从之”。作为学富五车、著作等身的著名学者，此时此刻，阎先生似应考虑放低身段倾听民意，立即与大众进行平等的学术对话，匡正“民族矛盾史观”等学术观点，以消除负面影响，使大众对阎先生的尊重与信赖，重新确立并更上层楼。而“百家讲坛”作为国家电视台的强势传媒栏目，似乎也应直面大众的普遍质疑，作出坦诚负责的回答。

更需追问的是，如何遏制掌掴事件透视出的这种“历史翻案风”？还大众以健康和谐的文化环境？在法制社会的中国，“三鹿”奶粉等危害大众健康的食品安全问题，已有严格的问责制，主要责任人被纷纷撤换追责；那么，对同样关涉大众精神健康的“精神产品”，是否也需要建立一种问责制呢？对掌握大众传媒，拥有强势话语权，却制造、播出“假冒伪劣精神产品”的文化人，又应该如何问责呢？

清宫戏是怎么炼出来的

原贴来源:卓里克图楼主我准备投资拍摄电视剧《努尔哈赤》等级：满洲旗丁威望：0发贴：3经验：19财产：19注册：2006-10-19:我准备投资拍摄电视剧《努尔哈赤》，目前也咨询了一些朋友，不过还是一知半解，毫无头绪。我准备邀请阎崇年老师担任该剧的清史顾问，不过编剧和导演的人选还不知道选择谁好，毕竟以前也从来没有接触过这些东西，现在要搞真是不知道该怎么办才好。