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第1章（第1页）

[战争纪实]《第二次世界大战中的德国海军战略》作者：[德]邓尼茨【完结】

本书作者卡尔&iddot;邓尼茨为前纳粹德国海军元帅。

纳粹德国全面崩溃前夕，希特勒临死时，指定邓尼茨作他的继承人。自1945年5月2日至22日，邓尼茨充当了二十天的纳粹德国临时政府首脑。1946年9月，在纽伦堡国际军事法庭上邓尼茨被宣判为战犯，监禁十年，释放后居西德。

邓尼茨曾任德国潜艇司令。1935年邓尼茨受命改建德国潜艇部队。第二次世界大战爆发后，邓尼茨用潜艇战封锁英国的大西洋航道，击毁英国大量船舰，使英国的海上运输生命线遭受严重威胁。在海战中，邓尼茨根据德国的军事实力和地理形势，研究了敌方的特点，逐步形成了以潜艇战为核心的德国海军战略战术，在德国对英国的海上作战中曾经起过重要的作用。

本书是邓尼茨对法国记者提出的四十个问题的答复，其内容主要是对第二次世界大战中德国海军战略的回顾与总结，其中提供的有关材料可作为研究第二次世界大战史的参考。作者以其亲身经历强调在现代战争中制海权的重要性，认为它对第二次世界大战起着最后的决定性作用，这对我们今天分析苏美争夺海洋霸权的实质有一定参考价值。对于德国统一、欧洲联合等问题，作者也表示了若干见解。

本书作者是纳粹德国的主要军事头目之一，其政治立场是反动的，对共产主义和斯大林领导下的苏维埃政权极为仇视，鼓吹康德唯心主义的&ldo;绝对命令&rdo;原则，宣扬军人只须履行职责而不必过问政治，历史是由少数&ldo;伟人&rdo;的意志和性格所支配的，战争的胜负决定于武器等谬论。有些内容全属作者自我吹嘘，洗刷罪行，为法西斯军队和纳粹德国歌功颂德，涂脂抹粉。

本书中出现的若干地名，都是旧名，我们仍照旧名译出。

本书由上海外国语学院德法语系德语组七二级工农兵学员和教师集体译校。译文有错误和不当之处，请读者批评指正。

1976年3月

一、您在帝国海军中所受的军官教育基本原则是什么?

1910年，我们进帝国海军当海军预备军官时就受到康德原则&ldo;绝对命令&rdo;1的思想教育，按照这位德国哲学家的基本原则，最高的道德准则就是履行职责。

1&ldo;绝对命令&rdo;是康德（1724-1804）唯心主义哲学中的伦理原则，这一原则要求全体国民绝对地服从剥削者的国家而不容许有任何抗拒的权利。‐‐译者。

这个原则对我们海军预备军官中许多人来说，实质上并不是什么新鲜的东西。我们在童年时期就从我们的父母那里受到这种思想的熏陶，形成了普鲁士王朝以来在德国培植起来的一种心理状态和精神状态，它对普鲁士的强盛及其政治上的安全曾经起过重大的作用。

与履行职责这个原则密切相关而且在很大程度上也是联结在一起的，还有我们的上级提出的教育要求：循规守礼，不要去干违反基本道德原则的不正当的事情。我们这些年轻人难免要屡屡违反各种各样的规矩，但是与这种道德上完美无缺的根本要求相比，这些过失实在是微不足道的，因而我们很快就纠正过来了。我们的长官就是用这种原则来教育我们出身于各种社会阶层、从德国各省来到基尔参加帝国海军　的这些青年预备军官的。我们的教官都是由海军人事局根据　此项任务的性质和特点特别挑选出来的。在这些长宫中，为　首的两位是沙尔施米特海军上尉和路德维希&iddot;冯&iddot;米勒海军　中尉。

我以感激的心情怀念这两个人。当我回忆起第一年即对　我们海军预备军官的教育来说是十分重要的那一年的时候，　我至今仍有一种宁静而满足之感：那些发生过的和处理过的　事情，全都很好。例如，有一次发生了这样一件事情：我们的实习舰在航行国外途中，舰上的军官们受到某王室的邀请。这　位东道主提出，请几位海军预备军官也参加访问。于是，这几　名预备军官就由我们的军官挑选了出来，但是一点也没有给　予他们礼仪方面的指导，因为我们的军官们知道，我们是不　会违反规矩的。也正是由于这一点，所以他们才认为用不着对　我们多加指导了！当我们的上级长官，如当时那样，认为已　无必要在礼仪方面给我们上课了，那末还有什么能更好地表　明他们在如此重要的事情上所采取的正确态度呢？我们的军　官们的这种态度不仅在那时使我敬佩，就是在今天，我也仍然　这样评价。

因此，在海军预备军官的见习时期，为了实践履行职责的原则，我们虽然过着严峻的生活，但对我们来说却是一段美好的时光，很高的要求向我们提了出来。当时我们确已形成了这样的认识：履行你的职责，处事循规守礼，那末，不论在何种外界环境下，你都会是一个自由的人。相反，如果你违背履行职责的&ldo;绝对命令&rdo;而按照你的良心谨慎行事，那末，无论你在当时外界环境下看来是多么地受人尊敬，你却会感到受束缚而且内心也是不自由的。

与此相联的还有：仅仅把物质享受看作自己生活目的的　人，就不会象按照崇高的道德准则生活的人那样具有真实的　内心世界和真正的自由。诚然，物质幸福在生活中是不可缺少的，甚至往往是迫切需要的，但它不能作为唯一的生活目的，也不能作为衡量人并把人分成等级的尺度。