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第136章（第1页）

第四节南方的奴变

明朝初年，朱元璋在元末农民战争的影响下，曾颁布过免奴为良的法令，并对官绅畜奴作了严格的限制。随着地主阶级统治的重新稳定和日益腐朽，畜奴的风气又盛行起来。特别是在南方，缙绅地主通过购买和接受投靠，拥有大批的奴婢。明后期，江南士大大之家不仅家内服役依赖奴婢，而且部分田土的耕种也由奴仆承担。顾炎武说，&ldo;今吴仕宦之家，（人奴）有至一二千人者。&rdo;（51）湖北麻城的梅、刘、田、李四家，&ldo;家僮不下三四千人。&rdo;（52）沦为奴仆的农民，&ldo;子姓世为奴，非主自鬻，无得脱册籍。&rdo;（53）他们的子女称为人奴产子或家生奴婢，家主有役使和转让的权利。有的地方严格禁止奴仆读书识字，目的是使他们永远处于愚昧无知、易于役使的地位。奴仆们过的是缺衣少食、劳役繁重的生活，还要忍受主子的种种欺凌。一件史料中说：

&ldo;间尝闻江南惨礉之主，或有苛使盲驱，繁于《僮约》。奴多腹坎无食，膝踝无裙，臀背无完肌肤。奴女末配聓（壻），蚤破其瓜；妇未耦子，先割其鲜。主妇妒，则有锻椓阴私，薙毛缝皮，丑痛之声，流闻于外&rdo;。（54）

非人的待遇在奴仆们的胸中蕴积着复仇的火焰。在李自成、张献忠为首的农民起义感召之下，奴仆们看到了摆脱世世代代受压迫的希望，他们行动起来了。较早的奴变在崇祯七年秋爆发于安徽桐城。这里的奴仆在黄文鼎、汪国华、张儒等人的联络下，立盟会聚，&ldo;谋为乱以应贼&rdo;（55）。他们受&ldo;替天行道&rdo;口号的影响，以&ldo;代皇&rdo;二字为号。&ldo;&lso;代皇执法&rso;四字屡冠于檄首，标于令箭，传于郡城及各乡村矣。&rdo;（56）这说明他们对当今皇帝还抱有幻想。桐城的奴变，得到了当地群众的广泛支持，&ldo;穷民之亡赖者，无远近少长毕至。&rdo;（57）参加起义的群众，在城外胡家庄&ldo;设将台，建令旗、令箭，署文武参谋、中左右前后五哨先锋等号。民间讼狱咸取决焉。&rdo;（58）这次起义不久就在官府和乡绅勾结下被击败了。当知县审问张儒为什么聚众为变时，他回答道：&ldo;无他，不欲为奴耳。&rdo;（59）桐城奴变的组织者被诱杀，并没有吓倒逐步觉悟起来的奴仆。&ldo;漏网余党，忿恨不平，说：&lso;我等要杀乡官，到不曾杀得，反被乡官杀了。&rso;是以往北方接得流贼来报仇。&rdo;（60）崇祯十六年，湖北麻城奴仆组织的&ldo;里仁会&rdo;，派人往安徽迎来了张献忠起义军，说明奴仆们已经认识到，必须联合其他地方的农民革命武装，才有可能改变自身被奴役的地位。

江南奴变的高涨，是在大顺军推翻明王朝之后出现的。甲申四、五月间，大顺军占领北京、崇祯皇帝自尽的消息传到南方，各地的奴仆闻风而起，迅速掀起了一场反对封建人身依附的解放运动。奴仆们的斗争目标，首先是要求脱籍，改变奴主关系。在江苏金坛县，奴仆们听说大顺军攻克了北京，欢呼道：&ldo;天地迴薄，贵贱翻蹑，我辈何必长为奴乎？&rdo;他们组织起来，自称为&ldo;削鼻班&rdo;。这个名称的来源是江南一些地方&ldo;谓奴曰鼻&rdo;。班名&ldo;削鼻&rdo;，就是要削除奴仆的身份和世籍。削鼻班策划了举事的日期，规定到时&ldo;各刦其主，破券均齿乃已。&rdo;弘光朝廷建立以后，地主豪绅有了靠山，神气起来了，削鼻班的活动暂时趋于沉寂。乙酉五月，清军南下，弘光小朝廷覆灭。奴仆们又&ldo;拍掌相贺曰：我知天公果不欲终奴我也。&rdo;&ldo;骤呼其党近万人，饮血于城隍之庙，令曰：&lso;国步既改，诸勋戚与国同休者咸已休废，若我辈奴籍不脱，奴将与天地同休乎？&rso;遂部署秃屑者司驱走，桀黠者主指画，温肥者赡金帛。令曰：&lso;主有不肯破券均齿者，众共灭其家；奴有自不愿去者，磔而尸之。&rso;&rdo;（61）&ldo;遂鸣钲造乱，缚故主，胠其囊箧，索身契，横行剽惨。去主从乱，凡四五万人。&rdo;（62）江苏嘉定县，于&ldo;端午后始得北信，于是邑有逆奴，乘乱焚劫索契之变。&rdo;（63）《研堂见闻杂记》记载江苏太仓州的情况说：&ldo;吾娄风俗，极重主仆。男子入富家为奴，即立身契，终身不敢雁行立。有役呼之，不敢失尺寸。而子孙累世，不得脱籍。……乙酉乱，奴中有黠者倡为索契之说，以鼎革故，奴例何得如初？一呼千应，各至主门，立退身契，主人捧纸待。稍后时，即举火焚屋，间有缚主人者。虽最相得，最受恩，此时各易面孔为虎狼，老拳恶声相加。凡小奚细婢，在主人所者立牵出，不得缓半刻。有大家不习井灶事者，不得不自举火。自城及镇、及各村，而东村尤甚。鸣锣聚众，每日有数千人鼓噪而行。群夫全家，主人落魄，杀劫焚掠，反掌间耳。……城中倡首者为俞伯祥，故王氏奴。一呼响应，自谓功在千秋，欲勒石纪其事，但许一代相统，不得及子孙。&rdo;（64）江阴县的&ldo;叛奴乘衅索券焚弑者络绎而起，烟火蔽天，大家救死不暇。&rdo;（65）

在安徽黟县有&ldo;黠奴&rdo;宋乞，&ldo;暗约诸奴，以吾辈祖父为役，子孙隶其籍，终不能自脱。天之授我，此其时矣。彼皆孱弱，不任干戈，而乘上之急，即欲以逆绳我，无暇也。部署既定，及期而皆举，无或后者。邑凡列营数十余处，各有魁帅领之。&rdo;（66）&ldo;始而挟取其先世及其本身投主卖身文契，继而挟饷于乡邑。素有名望者，俱翦除之。&rdo;（67）