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第51章（第1页）

松冈说，要想在中国的土地上站稳脚跟，你应该对于中国文化有起码的了解。因为中国的政治来源于中国的文化。中庸之道是博大精深的学问。

原信说，太君，我们都是军人，我并不想在中国从政。

松冈笑了，皮笑肉不笑地看着原信说，为什么不想在中国从政？这说明你对东亚圣战的意义还缺乏深刻的认识。知道我们日本最缺乏什么吗？

原信说，粮食。

松冈哈哈大笑说，粮食？粮食算什么？&ldo;皇军&rdo;需要的绝不仅仅是粮食，也不仅仅是美酒、棉花和芝麻。我们的国土是那样狭窄，出门就是茫茫大海，常年地震连绵不断，不管是地上的还是地下的，物资匮乏，不能轻易开采。而你知道陆安州这一万八千平方公里的地下都有些什么吗？

第三章五（2）

原信眯缝起眼睛，没有回答。

松冈说，也许是黄金，也许是白银，也许是云母，也许是铜、铁、锡、钨。一万八千平方公里啊，简直就是一个国家。看看西边那森林覆盖的天茱山，看看那一望无际的东部平原，看看这滚滚东去的淠水河，再看看眼前这玲珑精致古色古香的小城，你很难估量，这里面蕴含着多么丰富的宝藏。而要想得到这些宝藏，仅仅靠作战是不行的。也许，战争结束了，

会把你派到江淮来担任领事，或者到陆安州来担任行政长官。你知道怎样才能把这些财富开掘出来，送回大日本帝国吗？

原信茫然地回答，太君，这些事情我从来没有想过。

松冈严肃地说，没有想过是愚蠢的，是目光短浅的表现，是对圣战的要义缺乏深刻理解。战争的目的是什么，难道仅仅是杀人放火？

原信说，有点明白了。

松冈说，积二十余年征战之经验，凡占领一地，欲站稳脚跟，欲将触角探入占领地之中心，一定要会用人，会用占领地的名人、要人、文化人、有钱人，不仅要用表面对&ldo;皇军&rdo;绝对服从点头哈腰的人，也要用那些自命不凡的同&ldo;皇军&rdo;若即若离的人，甚至还要用一点站在&ldo;皇军&rdo;对面品头论足的人。你简直想象不出来，你知道把这些人统统集中在一起会发生什么？

原信说，想象不出来。

原信是个务实的人，做事只看效果，正因为如此，便经常受到松冈的嘲讽，什么鼠目寸光，没有政治头脑，等等。但原信对于松冈这一套并不欣赏，松冈动辄就是&ldo;依我对中国人的了解&rdo;如何如何。虽然原信对中国人也不是很了解，但他认为松冈对于中国人的了解是肤浅的，过于低估中国人，可能是要付出代价的。作为军人，是不应该低估对手的。而松冈的弱点在于，无限放大地看待自己，无限缩小地看待对手。尤其是担任陆安州驻屯军司令以来，军人的气质减退了不少，倒像是个玩弄权术并且乐此不疲的政客，这是很让原信担心的。

然而松冈刚愎自用，根本无视他人意见。所以原信不满归不满，也不敢过于流露。

松冈得意地大笑说，你对中国人缺乏研究，我可以告诉你，中国人个顶个单打独斗都还有两下子。但是你把他们集中起来，尤其是在利益面前，他们就乱了，会互相瞧不起，互相扯皮，互相攻讦，互相挖墙脚甚至互相战斗而不可开交。

原信说，太君，或许并不是所有的中国人都是这样。譬如他们有组织，有目的，那就有可能在组织的纲领下团结起来。

松冈拉长下巴，张大嘴巴，上下合了两下，很自信地说，原信君，你是按照日本人的精神来看中国人。然而中国人就是中国人，即便有组织，思想也是散的。所以说，中国人是很好玩的。

原信不解其意，傻傻地看着松冈。

松冈说，对的，就是好玩。便于玩弄。明白什么叫玩弄吗？

原信还是一脸茫然，不知道这位先生又在玩弄什么玄虚。

松冈说，中国人有一句话，叫作螳螂捕蝉，黄雀在后。螳螂玩弄蝉，黄雀玩弄螳螂。我们&ldo;皇军&rdo;要想在陆安州站稳脚跟，得靠中国人，但是不能靠哪一个中国人，哪一个都是靠不住的。但是可以让他们互相制约。依我对中国人的了解，他们就像蚂蚱，只要把他们拴在一根绳子上，他们会各自按照自己的方向跑，结果谁也跑不了。

原信说，我懂了，重用宫临济是为了制约抗日分子，重用董矸石是为了制约宫临济，重用方索瓦是为了制约董矸石。但是我不明白，重用夏侯舒城是为了制约谁？难道是为了制约方索瓦？

松冈说，为什么不呢？夏侯家族有地位，夏侯舒城本人有名望，尤其他以&ldo;卖酒不卖国&rdo;的形象出现，很能迷惑陆安州工商界和老百姓，他可以稳定局势，保证&ldo;皇军&rdo;完成征集粮食的任务。同时，由于他和方索瓦分属两种观念，一旦方索瓦出现问题，就可以借用夏侯舒城之刀，甚至通过他借天茱山抗日分子之刀。

原信愣了半晌，还是感到松冈的想法有些一厢情愿，甚至有些书呆子的味道。但是见松冈洋洋自得，不便扫兴，只好顺水推舟，两腿一并说，太君的意思是，螳螂捕蝉，黄雀在后。让他们，所有的中国人成为一个丝丝入扣的链条，互相钳制。

松冈说，我是这么计划的。

原信说，只是有一点我要向太君报告，对于方索瓦，不能与宫临济和夏侯舒城之流等同视之，方索瓦是&ldo;皇军&rdo;的可靠盟友。