面包小说网

第73章（第1页）

莫莉下决心让整个嫁娶社群集体放弃外阴切除。&ldo;托斯坦&rdo;先是帮助妇女团体确认经常跟她们村有嫁娶关系的其他村庄，然后举办村与村之间的外阴切除讨论会。&ldo;托斯坦&rdo;也帮助妇女筹组共同宣誓大会，宣布她们放弃这个习俗。结果成效惊人。在2002～2007年之间，超过2600个村庄宣布停止切除。&ldo;速度正在加快！&rdo;莫莉说，并补充道，&ldo;托斯坦&rdo;的目标是在2012年之前终止塞内加尔的所有切除习俗。

2008年，塞内加尔政府检视该国所有终止外阴切除的活动，评定&ldo;托斯坦&rdo;是唯一取得重要成效的组织，于是把其方案推向全国。几天过后，西非地区的各地卫生官员也全然采纳了&ldo;托斯坦&rdo;模式。

如今，&ldo;托斯坦&rdo;已经发展到冈比亚、几内亚及毛里塔尼亚，也在东非的索马里和吉布提开设课程。莫莉表示，该方案由下而上的方式，在每个国家都能找到接受度良好的听众。&ldo;托斯坦&rdo;的努力已得到许多国际机构的赞赏，2007年被授予希尔顿人道主义奖（nradnhiltonhuanitarianprize）及联合国教科文组织奖。这些认可帮助&ldo;托斯坦&rdo;得到私人、联合国儿童基金会及&ldo;美国犹太人世界服务组织&rdo;（aricanjewishworldservice）的财政援助，因而能够稳步扩展。为了鼓励捐助者，&ldo;托斯坦&rdo;还发展了自己的赞助计划：捐助者可以&ldo;领养&rdo;一个约800人的村庄，支付12万美元开设为期三年的课程。

除了华盛顿特区办公室有两名美国人负责筹募资金和推广工作外，莫莉是非洲&ldo;托斯坦&rdo;唯一的西方职员。非洲&ldo;托斯坦&rdo;强调雇用当地职员，使其成本效益极佳，部分原因是莫莉只支付自己48万美元的年薪。现在面临的考验是她的模式是否也能在索马里、苏丹、乍得、埃塞俄比亚和中非共和国成功推行‐‐由于部分国家饱受战争冲突的蹂躏，在这些国家工作相当危险。

小规模运作良好的计划，搬到非洲大舞台却效果不佳，这种情况历史上早有先例。不过至少在索马里，初期迹象令人振奋。而莫莉也在疑惑，不知道&ldo;托斯坦&rdo;模式能否套用在终止其他有害的社会习俗，比如荣誉谋杀上。在非洲其他地方，别的团体也从反对外阴切除的运动中获得了动力。一些思想开明的埃及人逐渐开始公开反对这项习俗，其他救援团体‐‐包括&ldo;关怀&rdo;，也正在进行开创性的工作。埃塞俄比亚和加纳的一些当地草根团体特别令人刮目相看。帮助根除天花的比尔&iddot;福奇（billfoe）是公共卫生领域的传奇人物，他认为外阴切除现象如果能消失，那么大多也要归功于莫莉和&ldo;托斯坦&rdo;职员的努力。

&ldo;他们做到的事情，是联合国会议、无尽的决议案和政府宣言所没能做到的，&rdo;福奇告诉我们，&ldo;非洲发展史要是写成文字，赋权女性这一步定会记上重重一笔，因为这是一个转折点。&lso;托斯坦&rso;已经显示赋权是有感染性的，不论是个人还是村庄，都是通过一传十十传百的方式实现的。&rdo;

全世界都在悉心学习像&ldo;托斯坦&rdo;这样的组织，吸收他们的实地工作带来的重要经验。其中之一，是让大家确信进步是可能的；挑战唯有在直面问题时才能克服，至于如何克服，我们已有更好的战术。失败的大型运动之所以没有达到目标，例如20世纪七八十年代的反抗外阴残切运动，以及西方人标榜赋权女性的阿富汗救援任务，就因为那是由&ldo;高坐在树顶&rdo;的外国人所制订的。他们向当地人请教，只是做做样子而已。西方人举办会议和改变法律的做法，在无数议题上已证明效果不佳26。如同爱尔兰前总统玛丽&iddot;罗宾逊（aryrobn）（后来担任了联合国人权事务高级专员）所说：&ldo;50年的人权机制，30年几十亿美元的发展计划，以及无数的高级修辞，把这些结果相加起来，你会发现它们所产生的全球影响力是相对逊色的。这是执行上的失败，其规模之大，让我们全都抬不起头来。&rdo;

相反，有些计划则产生了惊人的改变：托斯坦、奇迹基金会、乡村银行、布隆迪&ldo;关怀&rdo;计划、孟加拉国乡村进步委员会、印度的&ldo;自雇妇女协会&rdo;和&ldo;世界自救妇女&rdo;。共同之处在于这些计划皆是民间草根计划，所有权属于当地人，有时候比较像是社会或宗教运动，而非传统的救援计划。通常由特别优秀且有紧迫感的社会企业家所推动，这些社会企业家曾经接触过&ldo;树顶&rdo;的努力，加以改造后创造出更为有效的由下而上的模式。对于把目标放在发展中国家妇女的新国际运动，这是往前迈进的关键步骤。

女孩帮助女孩

民间援助受虐妇女的作战前线可能是在非洲和亚洲，而乔丹娜&iddot;康菲诺（jordananfo）在新泽西的韦斯特菲尔德镇（westfield）读高中时，就已经想出奉献之道。乔丹娜留着暗金色的长发，像是刚从宝座上走下来的舞会皇后。她在中上阶层的家庭环境中长大，认为生而平等是人类的基本权利‐‐后来她才意识到，并不是人人都拥有优渥环境，她为此也深感困扰。

乔丹娜及与其一起从事援助工作的高中学生，代表了社会企业精神的兴起。这促进了兼职救援工作者的增加‐‐就连那些坐在高中教室的学生都加入进来了。大约十岁时，乔丹娜受到了母亲莉萨&iddot;奥尔特（lisaalter）的启蒙。母亲试着让女儿们了解世界其他地方的问题，给她们看新闻报道，或告诉她们国外女孩所面临的挑战：看看你们住在新泽西有多么幸运！莉萨发现，乔丹娜对于别人这些骇人听闻的境遇感触颇深，远超过她的预期。