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第126章（第1页）

现在剩下的问题是，是她想杀人，而杀人的却是他，他应该不应该帮助她实现杀人的欲望？他想，如果他和荒木冈原在深山老林里遇上了她，如果他们中间必须有一个人死去，如果这个选择的权力交给了他，那么他会选择谁去死呢？当然应该是荒木冈原。他是那样凶残，那样暴戾，他死了大家就会安静许多，耳朵里再也不会出现他的咆哮了，单凭他的没完没了的咆哮就有理由把他杀掉。

但是紧接着他就反悔了，不应该有这样的念头，因为荒木冈原毕竟是日本人。把荒木冈原杀了之后，他怎么能逃脱呢？他恐怕连丛林都出不去，即便出去了，中国人也不会饶了他。想来想去，他觉得真的到了那样的地步，他还是应该选择让那个女孩去死，他宁肯继续忍受荒木冈原的咆哮和暴风雨般的耳光。

直到这个时候，岩下才有机会细致地打量眼前的女孩。无论怎么说，女孩都不能算漂亮，瘦小的身躯，缺乏营养的肤色，粗大的骨节，干枯的头发，比昨天夜里看起来要丑陋得多，这让岩下有点失望。在他的诸多的后悔里面，女孩不漂亮也是一个重要的因素，他想象他搭救的应该是一个绝代佳人，或风姿绰约，或顾盼生辉。怎么能是这样一个几乎看不出任何美女痕迹的干瘪的动物呢？

昨天夜里，大约是因为灶火的缘故吧，或者是因为对女性过于渴望的缘故，留在他印象中的是一个玫瑰一样鲜艳的女孩，早知道她的头发这样干枯，那时候他会不会接过那把菜刀，是很难确定的。当然，他也不否认，现在他看女孩丑陋，还有一层原因，那就是他的性的要求在减退。

前些日子在深山，他有时会产生非常强烈的渴望，希望能够遇上传说中的仙女，同她们交媾，把自己的激情和种子植入她们的体内，让她们怀上他的孩子，然后她们会牢牢地跟在他的身后。一旦发生战斗，她们会在紧急时刻，张开羽翼，抱着他远走高飞。梦里醒来，他知道这是不可能的，但是他深爱这样的梦，他希望每天夜晚都有这样的梦，在梦里他甚至会勃起和遗精。

自从发生那次事件之后，这样的梦再也没有做过了，而经常做的都是噩梦。是荒木冈原复活了，荒木冈原拿着刀子，要切掉他的生殖器，他和他的生殖器一起逃跑藏匿，后来他从山洞里出来了，他的生殖器却找不到了。有一次在噩梦中惊醒，他悄悄地把手伸进裤裆，果然他的生殖器已经小得不能再小了，就连小便也无法再将它膨胀到过去的状态了，这使他无比惊骇。

第十章二（2）

当女孩再次喂他肉汤的时候，他感到体内有一种热气在升腾，后来他就坐起来了。他的动作让女孩感到兴奋，女孩兴奋地对那两个年轻的男人说着什么，他一句也听不懂，但是他知道，女孩是在说他可以坐起来了。

恐惧直到这时候才向他袭来，他不知道他们会把他怎么样，是杀了还是交给抗日武装。这两个结果都是他不能接受的。但是，如果不接受这两种安排，他还有没有更好的结果呢，

回到陆安州松冈大佐那里？如果松冈大佐问起荒木冈原怎么办？他不会撒谎，他撒谎是会露馅的，一旦露馅，松冈大佐会把他枪毙一百次。那么第三种结果就是他现在脱离松冈联队，绕道回到日本去。

可是回到日本又能怎么样呢？在新兵集训离开日本本土之前，长官给新兵们放了一部电影，名字叫做《清作的妻子》，清作是个模范丈夫，夫妻恩爱有加。日俄战争爆发后，丈夫接到了召集令，妻子不愿意忍受离别的痛苦，更担心丈夫的安全，用簪子刺瞎了丈夫的眼睛。后来妻子服刑两年，期满后回乡，引起村民们的反感，常常受到围攻唾骂，丈夫在村人面前也抬不起头来，夫妻双双投河自尽。在观看那个电影的时候，同伴中不断有人说，真不要脸，只顾自己而背叛国家。还有人说，像这样没有名誉，真是生不如死。

那些话就像麦芒一样扎在岩下的背上，他感觉那些话就像是对他说的。因为在接到召集令之后，千代叶子也曾经想找个理由让他躲避服役，甚至也提出来用针扎瞎他的一只眼睛。后来他的姐夫知道这件事了，慌慌张张地跑来阻止，说千万不可以这样做，这样做一点用处也没有，反而要连累大家都丧失名誉。现在想想，如果当时他那样做了，那么他和千代叶子的命运跟电影中的清作夫妇又有什么两样呢？

老百姓无法决定自己的命运，无法决定怎样生活，无法决定怎样活着，甚至无法决定活到什么时候。唯一令他欣慰的是，有这样的抱怨的，并不是他一个人和一家子。清作的故事都拍摄电影了，说明在日本，还有很多个清作，他只不过是其中的一个。这样一想就减轻了许多自卑感和孤独感。

当然，如果不被杀掉，也不被交给抗日武装，也不回日本，还有第四条路，那就是重新潜进天茱山，当一个野人或者当一个和尚，最好是当和尚。他曾经在老林子看见一个山坡上隐隐约约露出一角建筑，就像寺庙。因为找不到路，无法接近，只是隔山而望。他无法确定，那座寺庙究竟在老林子的哪个位置，也搞不明白，深山古刹，香火从何而来？和尚们以何为生？或许是一座废弃的破庙，如果真是那样的话，也是非常恐怖的。那就意味着他将与毒蛇猛兽为伍，与世隔绝地走向死亡，他是活着还是死去对这个世界没有任何意义。他想他至少应该有一个伴儿，而且是女人，能够在那里生儿育女自食其力，那也不失为开辟了一个自己的世界。