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第23章（第2页）

&ldo;父亲生前那么疼爱我，可是他的守灵之夜我却那么做，我算完了。为了这件事，我宁愿受到任何惩罚，宁愿下地狱……&rdo;

凛子背朝着久木，声音哽咽。

&ldo;我怎么会干出那种事来。&rdo;

&ldo;都是我不好。&rdo;

&ldo;先不提你了，关键是我怎么也不相信自己会那么做……&rdo;

&ldo;你这么懊侮，你父亲会原谅你的。&rdo;

事到如今也只能这么安慰她了。

正所谓身不由己。心里想的是不应该这样，必须停止，却又不由自主地败在身体的诱惑之下，投身y乐之中。

有人严厉地谴责这一行为，也有的女性嘲讽说，再冷静、理智一些的话，就不会到那个地步的。

这种说法是有它的道理，然而，人的行为并不都是用道理可以讲得通的。

凛子并非不具有理智和冷静，然而一到实际中却不能自控。心里明知不应该，仍旧屈服于身体的诱惑，究其原因，一种可能是自我反省的能力不足，或者是由于性的愉悦具有压倒一切的无穷魅力。

凛子可以说属于后者。

纵使将所有的懊恼、忏悔都抛掉，也要为近在咫尺的爱而燃烧。

这时不再有什么道理可讲，既非说教也非理智，而是潜藏于身体深处的本能在觉醒，在发狂。

对于这样欲火熊熊的女人而言，伦理和常规都毫无意义。

明了一切，而自甘堕落的女性眼里，有一个快乐的花园。只有她才知道那些讲求理智的人们所不了解的，令人眼花镣乱的快悦。这么一想，她便自豪起来，觉得自己是个百里挑一的性的佼佼者。

世间所有的胜败争斗，最痛苦的并不是失败之际，而是承认失败之时。

现在凛子已知道了身不由己这个道理，一旦承认了它，便无所顾忌了，飘飘然飞向空中那愉悦的花园去了。

一旦体验到快乐的刺激，就不会满足于此，又想寻求新的刺激。

现在他们两人就处在这样的状态之中。

守灵之夜，女人穿着丧服接受了男人，在这无比难堪而羞耻的结合之后，再没有什么可以让他们不敢为的了……

凛子忽闪一下睁开了眼睛，好比是池中绽放的睡莲，她直直地盯着久木的喉咙咕哦道：&ldo;我又有了新的感觉。&rdo;

久木又一次感到女人身体的深不可测。柔软温馨可以容纳男人的一切的女体，眨眼间变成了面目全非的魔怪了。

&ldo;仿佛有什么东西压倒一切地把我和你连在了一起，感受你的存在，什么都顾不上了……&rdo;

&ldo;感受力变得这么好，可怎么办呢？&rdo;

&ldo;不知道。&rdo;凛子自言自语道：&ldo;就是死了也心甘情愿。&rdo;

在性感的极致，有的女人会喊出&ldo;我想死&rdo;来的。

可是现实中没有女人真的去死，可见，这是一种甚至可以去死的那样强烈的快感，或是以在愉悦的顶点死去为最高幸福的愿望。

久木虽然沉溺于和凛子的性爱，却没有体验过宁肯死去的感觉。

只是那一瞬间，与迅速涌上来的失落感一起，全身不断地萎缩下去，对现世的所有欲望和执着都消失不见，觉得自己就要死去了。

可见，在性快感的顶点出现死的幻觉是不分男女的。

不同在于，女子是在无穷尽的深广的快乐之中想到死，而男子则是在释放出一切后的虚无中想到死。两者相比，女人的性更要丰富多彩。久木怀着隐隐的嫉妒问道：&ldo;刚才你说情愿就这么死去，此话当真？&rdo;

&ldo;当真。&rdo;

凛子毫不犹豫地断然答道。