不过显然允许传教的弊病依旧无法被完全消除,至少费尔南多已经拉拢到信徒了,而且这还是个年轻人。
方生并不想自己岛上的所有人都变成基督教的信徒,宗教大多时候并不是个好东西,在这点上至少方生能够和大明人形成共识。
不同的是因为在大明一朝唯一造反造的跟吃饭似的就是摩尼教,其余什么白莲教,圣母教都只不过是其分支而已。
更别说那个出了名道君皇帝,大明朝的历代先祖,可就有几个是死在这些个道士手上的。
所以几乎只要是大明的有识之士,不管是开明的还是不开明的,对于各类宗教那都是恨之入骨。
但是在少数时候,宗教也同样是个好东西。
比如,有需要的时候!
方生微微有些举棋不定,不过翻脸不认人这种事他还做不出来,但至少得,做出一些制约总归是可以的,而且,这些制约还不要那么明显!
&ldo;学生王徽见过方将军。&rdo;来人行了个礼,脸色略带微红,像是一时间不知道行什么礼好一些,显得没见过市面,看上去也像个半大的孩子。
&ldo;你是费尔南多的弟子?&rdo;方生呵呵的问道,虽然他心里在想去制约费尔南多,但至少表面不会表现出来,所以依旧客气的轻声问道。
&ldo;恩,费尔南多主教收容了一些无家可归的人,学生只是其中一员而已。&rdo;王徽道。
&ldo;多少人?&rdo;方生淡淡的问了声,实际上这个问题可有可无,费尔南多的动向他一向一清二楚,毕竟,方生是不会放任一个宗教的过度扩张。
欧洲中世纪的十字军东征和蒙古帝国的西征,可都是基督教这东西惹的祸,区别只在于分支不同而已。
&ldo;二百余人,我们这些人大多无家可归。&rdo;王徽稳了稳情绪,回答利落起来。
&ldo;那费尔南多教了你们什么?&rdo;方生好奇的问道,这才是他的真正目的,如果教堂没有起到该有的作用,或许方生就应该从新决定了。
&ldo;主教大人教了很多,几何、数学、工程学等等,还有西夷的语言。&rdo;王徽一一列举,方生也点头,还算满意,至少费尔南多没有偷工减料,目前已经翻译成中文的西方典籍屈指可数,所以费尔南多能够一时间开这么多的课程显然用心不少。
方生有心考较,挖空心思回忆起基础的几何、数学知识开始发问,王徽虽然算不上对答如流,但也能应付个十之七八。
这也是因为方生的这几门课程还停留在初中水准,这对于已经开始启蒙的西方科学来说,并不算太难。
方生突然起了一个心思,费尔南多宣传宗教自然是无法阻止的,因为这涉及当初的承诺,但他完全可以建立一所学校让费尔南多任职,他只能作为导师,把孙元化、孙和斗、孙和鼎、孙和京,甚至是耿仲明、毛承禄全都扔进去任职导师。
这样既能互相制约,费尔南多的心思也要部分挪到新建的学校上,那么教堂的事应该就可以缓一缓。
而且,除此之外,西学虽然重要,但对于中学来说显得过于激进,或许&lso;中体西用&rso;才更加适合人才的储备。
&ldo;嗯,他让你来干什么?&rdo;方生思量了一回,这才想起忽视了这个王徽前来的目的,所以开口问道。
&ldo;老师要我来向将军报告。&rdo;王徽微微一缩身子,显然有些紧张。
他不是一路跟随方生从朝鲜过来的,更不是从登州开始就投奔,而是在庆尚港落成后从东瀛岛上迁徙过来的汉人,祖辈则是在大海盗王直时期就居住在东瀛。
所以他并不抵触西学,相比较大明,东瀛更早的接触了这一层次。
&ldo;报告?&rdo;方生有些啼笑皆非,这个费尔南多,竟然想出这么个法子,只得抬抬手道:&ldo;他有这个困难就直说吧,哈哈。&rdo;
&ldo;老师说他的教堂还要盖三个月,可是收容的人太多,已经快无家可归了。&rdo;王徽低着头道,显然这些话都不是他自己的意见,不过还是有些心中忐忑不安。
&ldo;政衙没给安排么?&rdo;方生皱着眉头道,这些事统一归政衙管,孙和鼎应当办妥。
&ldo;城里的屋子太少,根本无法找到一次性安排两百多人的地方。&rdo;王徽解释道:&ldo;孙主官也是我等教友,自然是尽心尽力,只是挪不出来,主教大人这才让我来找方将军。&rdo;
&ldo;以后不要叫我方将军了,要叫就叫方主将。&rdo;方生也觉得各自的称呼有些杂乱不堪,孙元化都是以先生相称,刘四等人则是大哥长大哥短,短时间内没什么,若是一直这么下去,总有一天会出问题。
好在方生身上还有一个兵衙主将的身份,眼下看来也最是名正言顺。
&ldo;学生知道了。&rdo;王徽低声道。
方生&lso;恩&rso;了一声,但他不是在想这么去解决这件事,而是费尔南多竟然将孙和鼎发展会信徒实在让他很是讶异,不过细细想想,孙元化和他的老师徐光启都是新教的信徒,所以也就没什么好奇怪的了。
只是建立学校应当加快进程,要不然他总不能让一大帮基督教徒来做老师,方生可不想把学校搞成神学院,不过孙元化应当知道分寸。
济州岛上本身就是各方人士都有,甚至算得上鱼龙混杂,文官这边不说,有孙元化坐镇,至少安分的多,可车晚真是朝鲜人,孙家兄弟三人如今自然也是不得不卖力,孟千是账房先生出生,本身就低,更是被压了一头。